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由此可见，曾国藩对家人的严格，不但大到品德的修养、与邻里族亲的友善、不干涉公事等，还涉及一些细节，如对男子要规定做收粪、锄草、扫屋、抹凳，女子要做鞋、纺布、下厨、做调料、酿酒。
他事无巨细，都要严格要求，没有怠慢轻懈过。
他常教育家人要“盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不记此二语也”
。
他认为，要树立好的家风，治家更应居安思危、精打细算、目光长远。
曾国藩持家绝学
在治家上，曾国藩奉行“治家贵严”
的准则，提倡“进德修业”
、“俭朴持家”
。
曾国藩认为“进德修业”
，就是在积累无形的财富，完全是由自己做主。
因此，在曾国藩去世时，清政府上谕称赞他为“学问纯粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正”
。
他的德业修行之深由此可见。
和气治家，家和事兴
中国人讲求家和万事兴。
曾国藩作为士大夫追求“修身、齐家、治国、平天下”
，二者自然地结合在了一起，但是，清官难断家务事。
一个大家庭真要做到“和”
的境界并不容易，这需要一种气度、一种责任心，更需要一种无私心的信念。
曾国藩共有兄弟姊妹九人，一姊、三妹、四个弟弟。
曾国藩在兄弟五人中排行居长，二弟曾国潢比曾国藩小九岁，虽然一直潜心钻研《四书》、《五经》，但没有太大的成就。
后来以监生候选县丞，这也是曾国藩出钱替他捐的。
当时，父亲曾麟书还健在，曾家的大事也全由父亲一人决断，后来父亲去世，家里的事情主要也就由曾国潢一手操持了。
或许是仰仗曾国藩的权势，在曾国藩治军期问他在家乡办团练，常常借势杀人，为患乡里。
县官对他也毫无办法。
曾国藩回去后，知其所为，遂用锥刺其股。
曾国潢大声唤痛。
曾国藩回敬遭：“你杀人就不痛吗?”
这次的教训，他铭记在心，在其后未见有滥杀无辜的记载。
曾国藩在京为官十年，后又编练湘军、镇压太平天国、“剿”
捻等，一直很难回家，对家庭的关心常常体现在家书上。
在道光二十三年（1843年）正月十六日给父母的家书中，曾国藩写道：
六弟（曾国华）实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其心志。
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