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好友吴竹如（吴廷栋）告诉他：舍“敬”
字别无下手之方，总以严肃为要。
他自己也深知“敬”
字是吃紧下手处。
自以为是，言多必失
曾国藩在今人眼中似乎是个手执羽扇、不苟言笑、沉稳木讷的君子形象。
实际上这代表了他成熟时期的性格。
早年的曾国藩多言健谈，爱出风头，喜于交往。
中国有“祸从口出”
、“多言必失”
的箴戒，但青年时代的曾国藩喜欢直来直去，“每H总是话过多”
，而且常常与人争得面红耳赤，这还不算，他还有“议人短”
的毛病。
他自己也深知“言多尖刻，惹人厌烦”
，也为此下定决心，减少往来，但就是难以改过。
当朋友间切磋学问时，曾国藩又常常自持己见，强言争辩，“只是要压倒他人，要取名誉”
。
争强好胜，对于年轻人总是一般性的常情，但曾国藩自己承认，“好名之意，又自谓比他人高一层”
，他还说这种心理已深入隐微，“何时能拔此根株?”
一次，窦兰泉来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚，与人谈理”
，本来是一件增益学业的事，却适得其反，二人不欢而散。
《日记》中说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心，何以明于责人而暗于责己也?”
道光二十二年（1842）十一月初九这一天，曾国藩四次出外，先是到岱云家为其母拜寿，本是喜庆之事，曾国藩出言不慎，弄得别人十分尴尬，宴席一散“宜速归”
，他简直成了不受人欢迎的人。
随即又到何子贞家。
回家后读了《兑卦》，又到岱云家吃晚饭，“席前后气浮言多”
，与汤鹏讨论诗文，“多志诞语”
。
掌灯时又与汤鹏一同到何家下围棋。
回到家里“已亥正”
。
当天他的《日记》中说：
凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辨论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诚，力去狂妄之习。
此二习痼弊于吾心已深。
前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶?以后戒多言如戒吃烟。
如再妄语，明神殛之!并求不弃我者，时时以此相责。
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