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“天津教案”
从表面事实看，洋人被殴死男女数十，特别是殃及无辜，但从更深层的背景看，则是多年积怨造成的结果。
自洋人人华以来，强行布教，时时与民众相冲突。
而地方官僚委曲求全，处理不能持平，民众的怨气得不到伸张。
因此，当事情发生时，群众采取过激行动，实际上是多年仇恨的发泄。
然而，曾国藩还是将天津的守官革职发配，将“凶犯”
充军处死并赔偿抚恤金共计四十九万七千余两白银，派遣崇厚为特使前往法国“道歉”
。
不料办“天津教案”
使他声望一落千丈，转瞬之际变成了人人喊打的过街老鼠、举国欲杀的千古罪人，正如后人形容的那样，“一转眼间，钟鼎世勋，圣相威严，却变成谤讥纷纷，举国欲杀”
。
曾国藩分析当时的社会形势，以大局为重，忍辱负重，足见其心胸之广，见识之深，顾虑之长。
曾国藩居官为政绝学
一个人如果自高自大，很容易对周围的事物变化失去准确的判断，因此成就难以持续下去。
再加上一猖狂，得罪了其他小人，又平添了无数阻力和困难，自然难以持久。
曾国藩自己就是一个可以忍辱负重的人，特别是对他人生造成重大伤害的“天津教案”
，更能体现出他以大局为重，不顾个人得失。
忠心耿耿，以礼居敬
在曾国藩看来，君子之所以被称为君子，是因为他们把“敬”
放在重要的位置。
一旦离开了“敬”
，那么君子也就失去了他的魅力；没有了“敬”
，自然也就没有了与他人互动的基础。
因此，即使是一根烟的功夫，君子也不会丢掉“敬”
；即使是在百忙之中，坎坷之际，他也不会忘记“敬”
。
一个人的精神境界，一方面是自我向内的，即心理空间要大，一方面是向外的，即思维的格局要大。
要想提高自己的精神境界，就要从这两方面着手，心理要平衡，思维要活跃，心胸要宽广，敬人又敬己。
有一次，曾国藩的弟子向他请教说：“先生，您讲的诚、谨、敬都是极好的。
人人相爱，以仁义待人，确实是一种美德。
我想敬重别人，但我活在世上也是有欲望的。
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