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假如敬重与利益之间发生了冲突，该怎样处理呢?”
曾国藩严肃地回答道：“这还有什么可犹豫的呢?孔子说过，凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”
弟子恭敬土也给曾国藩施礼，表示敬服。
曾国藩在几十年的人情练达过程中总结出：“称许不绝于口，揄扬不停于笔，人谁不欣欣向荣!”
所以，他在与人交往的过程中能够做到：扬人之长，避人之短。
隐藏别人的短处并不是护短，而是选择恰当的时机指出人家的缺点，并且做到，有则改之无则加勉；宣扬别人的长处不是成天奉承，而是视别人的优点为自己行为的参照，让自己取人之长，补己之短。
曾国藩说：“礼文不可不敬也。”
总而言之，恭维时要掌握分寸，不要弄巧成拙。
不合乎实际的评价其实是一种讽刺，违心地迎合、奉承和讨好也有损自己的人格。
适度得体的恭维应建立在理解他人、鼓励他人、满足他人的正常需要，以及为人际交往创造一种和谐友好气氛的基础上，那种带着不可告人的目的曲意逢迎是为世人所不齿的。
湘军是曾国藩经过千难百折创建的队伍，它与清政府的其他军队有着本质的差别。
湘军成立后，进攻的对象就是太平军。
在曾国藩的指挥下，湘军倚仗洋枪洋炮攻占了太平天国的部分地区。
为了尽快将太平天国的起义镇压下去，在清朝正规军无能为力的情况下，清廷于1861年11月任命曾国藩统率江苏、安徽、江西、浙江四省的军务，这四个省的巡抚、提督以下的文武官员皆归曾国藩节制。
自从有清以来，汉族人获得的官僚权力最多是辖制两三个省，因此曾国藩是有清以来汉族官僚中获得最大权力者。
对于这份殊荣，曾国藩并没有洋洋得意，也不敢过于高兴。
他能够很准确地分析把握当局的形势，并且时刻保持清醒的头脑，怀着戒惧之心，能够居安思危，韬光养晦。
太平天国起义被镇压下去之后，曾国藩因立下大功，被封为毅勇侯，世袭传承。
这份封赏足以令曾国藩光宗耀祖，光耀门楣，但是，思虑深远的曾国藩此时并未感到春风得意，神清气爽，相反，他却感到十分惶恐，更加谨慎。
他在这个时候想得更多的不是如何欣赏自己的功德和名利，而是担心功高遭忌，位险招祸，恐遭飞鸟尽、良弓藏的厄运。
他想起了在中国历史上曾有许多身居权要的重臣，因为不懂得功成身退而身死名败，于是越发谨慎。
他写信给其弟曾国荃，劝他尽快抽身引退，方可“善始善终，免蹈大戾”
。
曾国藩叫弟弟认真回忆湘军攻陷天京后，是如何度过一次次政治危机的。
他上折给清廷，说湘军成立和打仗的时间很长了，难免沾染上旧军队的恶习，且无昔日之生气，奏请将自己一手编练的湘军裁汰遣散。
曾国藩想以此来向皇帝和朝廷表示：我曾某人无意拥军，不是个谋私利的野心家，是位忠于清廷的卫士。
曾国藩的考虑是很周到的，他在奏折中虽然请求遣散湘军，但对他个人的去留问题却是只字不提。
因为他知道，如果自己在奏折中说要求留在朝廷效力，必将有贪权恋栈之疑；如果在奏折中明确请求解职而回归故里，那么会产生多方面的猜疑，既有可能给清廷以他不愿继续为朝廷效力尽忠的印象，同时也有可能被湘军许多将领奉为领袖而招致清廷猜忌。
其实，太平天国被镇压下去之后，清廷就准备解决曾国藩的问题。
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