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世为儒，父兄皆以文学官于朝；绍升年二十余，治先儒书，以明先王之道为己任；兼通考亭、象山、阳明、梁谿之说；治古文，出入于韩李欧曾；既而舍之，专心净业，尤推重莲池憨山；竭力宏扬佛教；是在乾隆年间也。
年二十九，始断肉食；又五年，受菩萨戒；自此不近妇人。
尝言志在西方，行在梵网。
当时与绍升共同振兴佛教者，有汪大绅（缙）、罗台山（有高）等，一时称盛。
绍升对于佛教，非但具热烈之信仰；又积极实行；或创莲社念佛；或购鱼鳖，授以三归戒而放生。
曾与汪缙，共立建阳书院；所诏示诸偈，实可窥见绍升全部之信仰焉。
兹示于下：
起懦偈
儒曰大勇，释曰大雄；男儿鼻息，灏气罡风。
决疑偈
一念不决，念念愚痴；一世不决，世世愚痴。
断**偈
**欲不断，万劫沉沦；念头方动，天怒地瞋。
戒妄偈
一语真实，三界导师：一语欺妄，万恶由斯。
舍身偈
担荷大法，是名丈夫；觑破壳子，非我非渠。
摄心偈
摄心之法，珠藏于渊；成就功德，水滴石穿。
息念偈
念起念灭，覆盖真如；起灭无地，入道之师。
念佛偈
千圣万贤；千魔万怪；一句南无，头头败坏；千圣万贤；千魔万怪；一句南无，头头自在；千圣万贤；千魔万怪；一句南无，本分买卖。
观上偈则绍升信念之坚，操行之洁，可想而知。
晚岁屏居僧舍者十余载，日有课程，虽病不辍。
年五十七，西向念佛而逝。
著《一乘决疑论》，以通儒释之阂；著《华岩念佛三昧论》，以释禅净之诤；又著《净土三经新论》，以畅莲宗未竟之旨；此外有《居士传》、《善女人传》、《净土圣贤录》，皆为世传诵。
绍升之文集，专阐扬内典者，为《一行居集》；讲论外典者，为《二林居集》。
今天津刻经处，汇刻彭氏之宏法著述，名《彭居士法集》行世。
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