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好人善士的灵魂转世时则可以享更高的福禄。
这些都是随佛教而来的印度传说而被中国道教所采用的。
佛教本身，倒不大理会这些事。
善恶当然有公认的标准。
“万恶**为首，百善孝为先。”
孝道使中国家庭制度维系不堕，贞操则使中国种族保持纯净。
敬老怜贫、忠信笃敬也被认为善行。
重利盘剥、奸诈谎骗则列为罪行。
斥责恶行时，常骂人来生变猪变犬。
商业往来上讲究一诺千金。
一般而论，大家都忠实可靠。
欺诈的人必然受亲朋戚友一致的唾弃。
婚姻是由媒妁之言、父母之命决定的。
通例是男子二十而娶，女子十八而嫁。
妻子死了，丈夫大概都要续弦，中上之家的女人如果死了丈夫，却照例要守寡。
守寡的可怜人算是最贞节的，死后皇帝还要给她们建贞节牌坊。
这种牌坊在乡间到处可以看见的。
村里的事全由族长来处理，不待外界的干涉。
祠堂就是衙门。
“族长”
不一定是老头子，也可能是代表族中辈分最高一代的年轻人。
族长们有责任监督敬先祭祖的礼仪遵奉不渝，族人中起了争执时，他们还须负责加以评断。
没有经过族长评理以前，任何人不许打官司。
族长升堂审判叫做“开祠堂门”
，全村的人都可以来参观。
祖宗牌位前面点起香烛，使得每个人都觉得祖先在天之灵就在冥冥之中监视似的，在祖先的面前，当事的两边不能有半句谎话。
一般而论，说老实话的居多。
仲裁者力求做得公平。
自然，村中的舆论也是重要的因素，还有，邻村的舆论也得考虑。
族长们如果评断不公，就会玷污了祠堂的名誉。
因此，争执多半在祠堂里得到公平的解决，大家用不到上衙门打官司。
实际上真需要“开祠堂门”
来解决的事情并不多，因为大家认为“开祠堂门”
是件大事，只有特别严重的案子才需要这样做。
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