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我觉得四书富于道德的色彩，古希腊哲学家却洋溢着敏锐的智慧。
这印象使我后来研究古希腊史，并且做了一次古代希腊思想和中国古代思想的比较研究。
研究古希腊哲学家的结果，同时使我了解古希腊思想在现代欧洲文明中所占的重要地位，以及古希腊文被认为自由教育不可缺少的一部分的原因。
读了约翰福音之后，我开始了解耶稣所宣扬的爱的意义。
如果撇开基督教的教条和教会不谈，这种“爱敌如己”
的哲学，实在是最高的理想。
如果一个人真能爱敌如己，那么世界上也就不会再有敌人了。
“你们能够做到爱你们的敌人吗？”
教授向全班发问，没有人回答。
“我不能够。”
那只一直尖起耳朵谛听的狗吠了。
“不能够？”
教授微笑着反问。
我引述了孔子所说的“以直报怨，以德报德”
作答。
教授听了以后插嘴说：“这也很有道理啊，是不是？”
同学们没有人回答。
下课后一位年轻的美国男同学过来拍拍我的肩膀说：“爱敌如己！
吹牛，是不是？”
奥里留士的言论很像宋朝哲学家。
他沉思默想的结果，发现理智是一切行为的准则。
如果把他的著述译为中文，并把他与宋儒相提并论，很可能使人真伪莫辨。
对于欧美的东西，我总喜欢用中国的尺度来衡量。
这就是从已知到未知的办法。
根据过去的经验，利用过去的经验获得新经验也就是获得新知识的正途。
譬如说，如果一个小孩从来没有见过飞机，我们可以解释给他听，飞机像一只飞鸟，也像一只长着翅膀的船，他就会了解飞机是怎么回事。
如果一个小孩根本没有见过鸟或船，使他了解飞机可就不容易了。
一个中国学生如果要了解西方文明，也只能根据他对本国文化的了解。
他对本国文化的了解愈深，对西方文化的了解愈易，根据这种推理，我觉得自己在国内求学时，常常为读经史子集而深夜不眠，这种苦功总算没有白费，我现在之所以能够吸收、消化西洋思想，完全是这些苦功的结果。
我想，我今后的工作就是找出中国究竟缺少些什么，然后向西方吸收所需要的东西。
心里有了这些观念以后，我渐渐增加了自信，减少了羞怯，同时前途也显得更为光明。
我对学问的兴趣很广泛，选读的功课包括上古史、英国史、哲学史、政治学，甚至译为英文的俄国文学。
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