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佛教有三大法门：（一）戒，（二）定，（三）慧。
“戒”
是守戒，最高限度为十戒（按：根本五戒，沙弥加五为十戒），后又有和尚戒（比丘僧具足二百五十戒），尼姑戒（三百五十戒），居士戒（即菩萨戒，重十，轻四十八），从戒生律，于是成为律宗。
次为“定”
，就是禅，也就是古代“瑜伽”
传下来的方法，使我们心能定住不向外跑。
第三部分为“慧”
，所谓“慧”
，就是了解，用知识上的了解，帮助我们去定。
从表面上看，禅在第二，其实不然，禅实在能包括“定”
、“慧”
两部分。
如果说禅是打坐，那种禅很浅，用不着多说。
因为要用“慧”
来帮助“定”
，“定”
来帮助“慧”
，所以有人合称“慧定”
。
在中国禅宗，“慧”
包括“定”
，“慧”
的成分多，并且还包括“戒”
；在印度，则“定”
包括“慧”
，“定”
的成分多。
现在讲印度禅，先讲方法，后讲目的。
关于印度禅的方法，计有五种：第一个方法最浅显，便是“调息”
，佛书中叫做“安般”
法门。
“安”
（ana）是“入息”
，“般”
（Pana）是“出息”
。
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