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常言说，“想入非非”
，不是想，也不是非想，此理难说，只可意会，不可言传。
四禅是一种说法，四念处又是一种说法，并不是先经四禅，而后到四念处。
又其次便是“五神通”
。
所谓四禅和四念处，都是解放人的心灵，以便得到神通。
神通计有五种，合称“五神通”
：
（一）天耳通，就是顺风耳。
比方现在南京开的五中全会，我们在这里就可以听到，可不是用无线电。
（二）天眼通，就是千里眼。
上观三十三天，下观一十八层地狱，一切都可看见。
想到哪里就看到哪里。
（三）如意通，就是想变什么就变什么，好像孙悟空的七十二变一样。
（四）他心通，就是他人心里所想的，我都可以知道。
（五）宿命通，不但知道现在和未来，而且知道过去无量劫前生的事。
总起来说，印度的禅，不过如此。
此是粗浅的说法。
从数息到“空无边”
处，都是“入定”
，都是用一种催眠方法达到“入定”
。
再讲两个故事。
印度相传有一个很有趣的故事，在西历纪元三世纪（晋朝），即已有人译成中文。
这个故事的目的，在教人专心致志做一件事情。
故事是这样的：
某时代，有一个国王，想找一个宰相。
后来找到一个可以当宰相的人，先说要杀他，经人解说，于是要他用一个盘子，盛上满盘子油，从东城捧到西城，不准滴出一滴，否则杀头。
这个条件，很不容易做到。
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