天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
二字，遂使人生疑了。
我们可以相信此传是最澄于贞元二十一年在越州抄写带回日本的本子。
（适按：《宋僧传》廿九，天台道邃传记载最澄在天台的事，也说是贞元二十一年即顺宗永贞元年。
德宗崩在正月。
是年八月始改永贞。
）以下考证此传的著作时代及其内容。
此传作者不知是谁，然可以考定他是江东或浙中的一个和尚，其著作年代为唐建中二年（781），在慧能死后六十八年。
传中有云：
大师在日，受戒开法度人三十六年。
先天二年壬子岁灭度。
至唐建中二年，计当七十一年。
先天二年至建中二年，只有六十八年。
但作者忽用建中二年为计算年数的本位，却很可注意。
日本忽滑谷快天先生（《禅学思想史》上382页）说此句可以暗示《别传》脱稿在此年。
忽滑谷先生的话甚可信，我可以代他添一个证据。
此传说慧能临死时，对门人说一则“悬记”
（预言）：
我灭度七十年后，有东来菩萨，一在家菩萨修造寺舍，二出家菩萨重建我教。
七十年后的预言，与后文所记“至建中二年，计当七十一年”
正相照应。
作传的人要这预言验在自己身上，却不料因此暗示成书的年代了。
大概作者即是预言中的那位“出家菩萨”
，可惜他的姓氏不可考了。
何以说作者是江东或浙中的和尚呢？因为预言中说是“东来菩萨”
，而此本作于建中二年，到贞元二十一年（永贞元年，805）最澄在浙中抄得此传时不过二十四年，当时写本书流传不易，抄书之地离作书之地未必甚远；且越州、台州也都在东方，正是东来菩萨的家乡。
最可注意的是《坛经》明藏本（《缩刷藏经》腾四）也有东来菩萨的悬记，其文如下：
吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。
此条悬记，今本皆已删去，惟明藏本有此文。
明藏本的祖本是北宋契嵩的改本。
契嵩的《镡津文集》中有郎侍郎的《六祖法宝记叙》，说契嵩得曹溪古本《坛经》校改俗本，勒成三卷。
契嵩居杭州，也在浙中，他所得的“曹溪古本”
大概即是这部《曹溪大师别传》，故有七十年的悬记。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！