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的金和尚弟子就成了南宗“六祖”
的再传弟子了！
最老实的是宗密指出：像“让禅师”
那样的“傍出之派徒”
，“曹溪此类，数可千余！”
“曹溪此类，数可千余”
八个字最可以描画出那几十年中“争法统”
的大风潮里，许许多多的和尚们纷纷攘攘的抢着，挤着，要高攀上“南宗”
门下的大热闹！
“南岳怀让”
原是一个无人知晓的名字。
敦煌古本《坛经》记慧能十弟子之中没有这个名字。
现存的几个北宋古本《坛经》里也没有这个名字。
《唐文粹》六二有张正甫作的《衡州般若寺观音大师碑铭》（收在《全唐文》619）。
所谓“观音大师”
即是怀让。
碑文开首说：
天宝三载（744），观音大师终于衡岳，春秋六十八，僧腊四十八。
天和十八年，故大弟子道一之门人曰惟宽、怀晖，感尘劫遽迁，塔树已拱；惧绝故老之口，将贻后学之忧……乃列景行，托于废文。
元和只有十五年，没有十八年。
怀晖死在元和十年（815），惟宽死在元和十二年（817）。
故此碑文“元和十八年”
可能是“元和八年（813）”
之误文。
这就是说，此碑作于怀让死后六十九年，故铭中有“一从委顺，六纪于兹”
的话，故碑文有“惧绝故老之口”
的话。
这种碑版文字是没有多大的史料价值的。
1961年8月22日夜
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