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）柳州之“复大云寺”
似是很少见的事。
宗密自己叙述他和遂州道圆的关系，不过如此：
遂州在涪江西岸，宗密家贯果州，因遂州有义学院，大阐儒宗，遂投诣进业。
经二年后，和尚（即道圆）从西川游化至此州，遂得相遇，问法契心，如针芥相投也。
……（《圆觉经略疏抄》二）
他又说：
长庆二年（822），成都道俗迎（道圆和尚）归圣寿寺，绍继先师，大昌法化，如今现在。
（《圆觉经略疏抄》四）
如此看来，道圆只能称为成都圣寿寺的和尚，他从前曾“从西川游化至此州（遂州）”
。
“遂州大云寺”
的名称是不可靠的。
裴休碑文说：
大师（宗密）本豪家，少通儒书，欲干世以活生灵。
偶谒遂州，遂未与语。
退游徒中，见其俨然若思而无念，朗然若照而无觉，欣然慕之，遂削染受教（“受教”
《金石萃编》作“教受”
。
今从《全唐文》743）。
道成乃谒荆南。
碑的后文又说：
大师以建中元年（780）生于世。
元和二年（807，二十八岁）印心于圆和尚。
又受具于拯律师。
合并《略疏抄》及裴碑的话，我们可以说，宗密原是在遂州读“儒书”
的，他二十八岁时，遇着道圆和尚，“问法契心”
，他就“削染”
做和尚了。
后来他又去参谒成都元和圣寿寺的南印和尚。
据《圆觉经略疏抄》二：
和尚所得之法是岭南曹溪能和尚宗旨。
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