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孜孜所务，唯以弘通为业，终身写译，劳不告倦。
经法所以广流中华者，护之力也。
……时有清信士聂承远明解有才……护公出经，多参正文句。
……承远有子道真，亦善梵学。
此君父子比辞雅便，无累于古。
……安公（道安）云：“护公所出……虽不辩妙婉显，而弘达欣畅……依慧不文，朴则近本。”
道安的评论还不很公平。
岂有弘达雅畅。
不辩妙婉显的吗？我最喜欢法护译的《修行道地经》（太康五年译成，284年）的《劝意品》中的擎钵大臣的故事；可惜原文太长，摘抄如下，作为三世纪晚年的翻译文学的一个例：
昔有一国王，选择一国明智之人以为辅臣。
尔时国王设权方便无量之慧，选得一人，聪明博达，其志弘雅，威而不暴，名德具足。
王欲试之，故以重罪加于此人；敕告臣吏盛满钵油而使擎之，从北门来，至于南门，去城二十里，园名调戏，令将到彼。
设所持油堕一滴者，便级其头，不须启问。
尔时群臣受王重教，盛满钵油以与其人，其人两手擎之，甚大愁忧，则自念言：其油满器，城里人多，行路车马观者填道……是器之油擎至七步尚不可诣，况有里数邪？
此人忧愤，心自怀懅。
其人心念：吾今定死，无复有疑也。
设能擎钵使油不堕，到彼园所，尔乃活耳。
当作专计：若见是非而不转移，唯念油钵，志不在余，然后度耳。
于是其人安步徐行。
时诸臣兵及观众人无数百千，随而视之，如云兴起，围绕太山。
……众人皆言，观此人衣形体举动定是死囚。
斯之消息乃至其家；父母宗族皆共闻之，悉奔走来，到彼子所，号哭悲哀。
其人专心，不顾二亲兄弟妻子及诸亲属；心在油钵，无他之念。
时一国人普来集会，观者扰攘，唤呼震动，驰至相逐，躄地复起，转相登蹑，间不相容。
其人心端，不见众庶。
观者复言，有女人来，端正姝好，威仪光颜一国无双；如月盛满，星中独明；色如莲华，行于御道。
……尔时其人一心擎钵，志不动转，亦不察观。
观者皆言，宁使今日见此女颜，终身不恨，胜于久存而不睹者也。
彼时其人虽闻此语，专精擎钵，不听其言。
当尔之时，有大醉象，放逸奔走，入于御道……舌赤如血，其腹委地，口唇如垂；行步纵横，无所省录，人血涂体，独游无难，进退自在犹若国王，遥视如山；暴鸣哮吼，譬如雷声；而擎其鼻，瞋恚忿怒。
……恐怖观者，令其驰散；破坏兵众，诸众奔逝。
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