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其王欢喜，立为大臣……
心坚强者，志能如是，则以指爪坏雪山，以莲华根钻穿金山，以锯断须弥宝山。
……有信精进，质直智慧，其心坚强，亦能吹山而使动摇，何况除媱怒痴也！
这种描写，不加藻饰，自有文学的意味，在那个文学僵化的时代里自然是新文学了。
四世纪是北方大乱的时代。
然而译经的事业仍旧继续进行。
重要的翻译，长安有僧伽跋澄与道安译的《阿毗昙毗婆沙》（383年），昙摩难提与竺佛念译的《中阿含》与《增一阿含》（384-385年）。
《僧传》云：
其时也，苻坚初败，群锋互起，戎妖纵暴，民从四出，而犹得传译大部，盖由赵王之功。
赵正（诸书作赵整）字文业，是苻坚的著作郎，迁黄门侍郎。
苻坚死后。
他出家为僧，改名赵整。
他曾作俗歌谏苻坚云：
昔闻孟津河，千里作一曲。
此水本自清，是谁搅令浊？
苻坚说，“是朕也。”
整又歌道：
北园有一枣，布叶垂重阴，外虽饶棘剌，内实有赤心。
坚笑说，“将非赵文业耶？”
苻坚把他同种的氐户分布各镇，而亲信鲜卑人。
赵整有一次侍坐，援琴作歌道：
阿得脂，阿得脂，博劳旧父是仇绥，尾长翼短不能飞。
远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁？
苻坚不能听，后来终败灭在鲜卑人的手里。
赵整出家后，作颂云：
我生一何晚，泥洹一何早！
归命释迦文，今来投大道（释迦文即释迦牟尼，“文”
字古音“门”
）。
赵整是提倡译经最有力的人，而他作的歌都是白话俗歌。
这似乎不完全是偶然的罢？
四世纪之末，五世纪之初，出了一个译经的大师，鸠摩罗什，翻译的文学到此方才进了成熟的时期。
鸠摩罗什是龟兹人。
（传说他父亲是天竺人。
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