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）幼年富于记忆力，遍游罽宾，沙勒，温宿诸国，精通佛教经典。
苻坚遣吕光西征，破龟兹，得鸠摩罗什，同回中国。
时苻坚已死，吕光遂据凉州，国号后凉。
鸠摩罗什在凉州十八年之久。
故通晓中国语言文字。
至姚兴征服后凉，始迎他入关，于弘始三年十二月（402年）到长安。
姚兴待以国师之礼，请他译经。
他译的有《大品般若》，《小品金刚般若》，《十住》，《法华》，《维摩诘》，《思益》，《首楞严》，《持世》，《佛藏》，《遗教》，《小无量寿》等经；又有《十诵律》等律；又有《成实》，《中论》，《百论》，《十二门论）等论：凡三百余卷。
《僧传说》：
什既率多谙诵，无不究尽。
转能汉言，音译流便。
……初沙门慧睿才识高明，常随什传写。
什每为睿论西方辞体，商略同异，云：“天竺国俗甚重文制；其宫商体韵以入弦为善。
凡觐国王，必有赞德。
见佛之仪，以歌叹为贵。
经中偈颂，皆其式也。
但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体。
有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。”
他对他自己的译书这样不满意，这正可以表示他是一个有文学欣赏力的人，他译的书，虽然扫除了浮文藻饰，却仍有文学的意味，这大概是因为译者的文学天才自然流露，又因他明了他“嚼饭与人”
的任务，委曲婉转务求达意，即此一点求真实求明显的诚意便是真文学的根苗了。
鸠摩罗什译出的经，最重要的是《大品般若》，而最流行又最有文学影响的却要算《金刚》，《法华》，《维摩诘》三部。
其中《维摩诘经》本是一部小说，富于文学趣味。
居士维摩诘有病，释迦佛叫他的弟子去问病。
他的弟子舍利弗，大目犍连，大迦叶，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，罗喉罗，阿难，都一一诉说维摩诘的本领，都不敢去问疾。
佛又叫弥勒菩萨，光严童子，持世菩萨等去，他们也一一诉说维摩诘的本领，也不敢去。
后来只有文殊师利肯去问病。
以下写文殊与维摩诘相见时维摩诘所显的辩才与神通。
这一部半小说，半戏剧的作品，译出之后，在文学界与美术界的影响最大。
中国的文人诗人往往引用此书中的典故，寺庙的壁画往往用此书的故事作题目。
后来此书竟被人演为唱文，成为最大的故事诗：此是后话，另有专篇。
我们且摘抄鸠摩罗什原译的《维摩诘经》一段作例：
佛告阿难，“汝行诣维摩诘问疾。”
阿难曰佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾，所以者何？忆念昔时，世尊身有小疾，当用牛乳，我即持钵诣大婆罗门家门下立。
时维摩诘来谓我言：‘唯，阿难，何为晨朝持钵住此？’我言：‘居士，世尊身有小疾，当用牛乳，故来至此。
’维摩诘言：‘止，止，阿难，莫作是语。
如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默往，阿难，勿谤如来。
莫使异人闻此粗言。
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