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（适按，此是洞山渡水见影偈）
曰，何不道“我今正是渠”
？
先生问寿昌，子好说禅何不试说一上？
寿昌曰，明眼人难谩。
先生曰，我则是异于是：越明眼底，越当面谩他。
先生问寿昌，子见疏山（原稿此处空四格），有何所得？
对曰，那个且拈归一壁去。
曰，是会了拈归一壁？是不会了拈归一壁，寿昌欲对云“总在里许”
，然当时不曾敢应。
会先生为寿昌题手中扇云：“长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”
执笔视寿昌曰，会么？会也不会？寿昌对曰，总在里许。
吴寿昌，字大年，邵武人。
有丙午（淳熙十三年，1186）所闻录。
（《语类》百十八，二四——二五）
禅宗的方法——道不可告，告即不得一
苏辙《栾城集》十八有“筠州禅师得法颂”
，有序，记省“晚游净慈本师（大本）之室”
，苦思“口吞三世诸佛”
语，“迷闷不能入。
……‘既而礼僧伽像，醒然有觉，知三世可吞，无疑也”
。
序文说：
……住高安圣寿禅院。
予尝从之间道。
曰：“吾师本公，未尝以道告人，皆听其自悟。
今吾亦无以告子。”
予从不告门，久而入道。
乃为颂曰：
道不可告，告即不得。
以不告告，是真告敕。
香严辞去，得之瓦砾。
临济不喻，至愚而悉。
非愚非瓦，皆汝之力。
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