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云门的文偃开云门宗，清凉的文益开法眼宗。
这多在晚唐五代的时代了。
北宋的禅门大师也不少。
最著名的语录如重显（明觉禅师）（生980，死1052）的语录，在程颐之前；如克勤（圆悟禅师）的语录（成于1134），宗杲（大慧禅师）（死于1163）的语录，都在朱熹之前。
我们且先举中唐、晚唐的语录几条来做例：
道一（死于814）：（编者按：上文说道一即马祖大师，死于788，姑且存之）：
一切众生从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中。
着衣吃饭，言谈只对，六根运用，一切施为，尽是法性，不药返源，随名遂相，迷情妄起，造种种业。
若能一念返照，全体圣心。
汝等诸人，各达自心，莫记吾语。
纵饶说得河沙道理，其心亦平增；纵说不得，其心亦不减。
说得亦是汝心，说不得亦是汝心。
乃至分身放光，现十八变，不如还我死灰来。
……（《古尊宿语录》一）
希运（黄蘖山断际禅师，死于857）：
预前若打不彻，腊月三十夜到来，管取你热乱。
有般外道才见人做工夫，他便冷笑，“犹有遮个在！”
我且问你：忽然临命终时，你将何抵敌生死，你且思量看，却有个道理。
那得天生弥勒，自然释迦？……万般事须是闲时办得下，忙时得用，多少量力？休待临渴掘井，做手脚不办……而今未法将沉，全仗有力量兄弟家负荷，续佛慧命，莫令断绝。
今时才有一个半个行脚，只去观山玩景，不知光阴能有几何！
一息不回，便是来生，未知什么头面。
呜呼！
劝你兄弟家趁色力康健时讨取个分晓处，不被人瞒底一段大事。
遮些关捩子甚是容易，自是你不肯去下死志做工夫，只管道难了又难。
好教你知：那得树上自生的木杓？你也须自去做个转变，始得。
……（《宛陵录》。
《大藏经》腾四，页二九）
义玄（临济宗主，死于866）
今时学佛法者，且要求真正见解。
若得真正见解，生死不染，去住自由；不要求殊胜，殊胜自至。
道流，只如自古先德，皆有出入底路。
如山僧指示人处，只要你不受人惑，要用便用，更莫迟疑。
如今学者不得，病在甚处？病在不自信处。
你若自信不及，即便茫茫地徇一切境转，被他万境回换，不得自由。
你若歇得念念驰求心，便与祖佛不别。
你若得识祖佛么？只你面前听法底是。
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