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……深以林莽，因之野火，寻焚而灭，惟吾之初愿也。
……越五日将尽□□，万回大师自京驰寄披纳，宣意相喻。
至八日，乃阖户去人，卧胁累（《全唐文》作“黑”
）足而灭。
询诸耆宿，盖云禅师生于大隋开皇四年（584），灭于有唐景龙二年（708），春秋得百有廿余岁矣。
□□隐其灵通，圣道遗其岁时，故莫得实其报龄也。
……
以予度禅师之至，采禅师之事……斯固道以生知，德惟天纵者也。
以为教必称师，是有双峰之学；贞不累俗，自有独鉴之美。
……弟子慧远者，袭明承庆，演未裕源……今也其没，苍（怆？）然何归！
……
此碑铭文之后，有两行题记：
建塔僧破刊。
开元十五年（727）十月廿一日建。
碑建于老安死后十九年。
建塔僧“破”
即所渭“破堕”
也。
《宋僧传》十九有《嵩岳破堕传》，说他“天后之世参事，嵩岳安禅师号老安是”
。
除此一句外，全传都是神话。
《宋僧传》十八，《景德传灯录》四，都作“慧安”
，都说他俗姓卫，是荆州枝江人。
此碑作“嵩山会善寺道安”
，姓李，荆人，可以改正《宋僧传》与《传灯录》的错误。
《宋僧传》与《传灯录》都说他死在景龙三年（709）三月八日，此碑说他死在景龙二年（708）二月八日。
《宋僧传》与《传灯录》都说“先天二年（713）门人建塔”
，此碑刻着开元十五年（727）建，建塔者为破。
《传》与《录》都说老安临死翦几天，“万回和尚来见，安猖狂执手，言论移刻”
；而此碑只说“万回大师自京驰寄披纳，宣意相喻”
。
万回和尚姓张，虢州阌乡县人，《宋僧传》十八有长传，这是那个时代的许多神话中心。
宋儋的道安碑文，现在大致可读了，确是楞伽宗史的一件重要碑版文字。
玄赜作《楞伽人法志》，有弘忍传，说弘忍临终之前，曾对玄赜说：
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