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大自然常常坐收渔翁之利，而我们虽然不能忽略我们理论体系的任何微小的细节，仍难于确定它到底有多大的用处，而与它同样好的理论绝不会从一个不同的理论体系中自然形成。
书籍作为人类智慧最好的记录载体，必须进入我们这个关于文化的概念。
迄今为止，人类历史上曾经有过的最智慧的头脑，诸如伯里克利、柏拉图、尤利乌斯·凯撒、莎士比亚、歌德和弥尔顿，都是善于阅读的，他们都受过良好教育，并且都智慧过人，从不轻视任何书籍。
他们的观点是有分量的，因为他们有办法知道相反的观点。
伟人必须是一个好的读者。
好的批评是很少的，通常也是很珍贵的。
值得庆幸的是，我经常遇到一些人，他们认为莎士比亚是超过所有其他作家的杰出的超级作家。
我喜欢那些喜爱柏拉图作品的人，因为，这种爱与自我夸耀有本质的区别。
但是，只有当一个人对它们有所准备的时候，书本才是有益的。
而实际上，他经常是迟迟没有做好准备的。
你把你的孩子送给男教师，但教育他的这位男教师不过是个男学生。
你送他去拉丁语班，但要付出许多学费，包括他在通往学校路边的商店橱窗中花的钱。
你喜欢学校那严格的纪律和悠长的假期；而他却从他所学的次要学科中得到最好的启示，那就是拒绝任何伙伴，除非是他自己选择的。
然而，这个男孩是对的，你的理论忽视了他的体育和技巧训练，除非是他自己选择的。
他憎恨语法和诗韵，却喜欢枪支、钓鱼竿、马匹和小船。
然而，这个男孩是对的，你的理论忽视了他的成长。
射箭、板球、射击、垂钓、骑马和划船等等，都是很好的教育内容，是他自由发展的天地；诸如此类的还有跳舞、服装、街头闲谈等；给他提供唯独男孩才拥有的资源，使他具有高尚而富有独创性的品质（素质）。
所有这些对他成长所起的作用绝不亚于书本的作用。
他学习对弈、摔跤、跳舞和戏剧演出。
他的爸爸观察到其他男孩在同一时间里学代数和几何，这个男孩已经从代数和几何中学到比这种可怜的游戏更多的东西。
最初几周他的确是对摔跤和下棋着迷；但正如你曾经历过的，当他伴随着多年游戏生活长大的时候，他就发现自己是多么地空虚、孤苦伶仃和沮丧。
从那时候，其他的事情发生了，他拥有了自己人生经历中预期的地位。
这些次要能力和技艺，如跳舞，不过是跻身上流社会的通行证，他们作为专家使这些年轻人能明智地评价在这方面的许多事情，否则，他将表现出学究式倾向。
兰多说过：“我从我蹩脚的跳舞中所遭遇的不幸，要超过我一生中所有不幸和痛苦的总和。”
考虑到通常情况下男孩子是可教的（因为我们并不打算把他塑造成为小流氓），足球、板球、射箭、游泳、滑冰、登山、击剑和骑马等都是力量方面的课程，也是他们学习的主要内容；尤其是骑术，对此，参议员赫特·切尔伯里说：“一个身骑良驹的好骑手，世界所能成就他的比他自身的能力多得多。”
此外，枪支、垂钓、小船和马匹，所有使用它们的人构成秘密的共济会成员。
他们仿佛集中于一个俱乐部。
这些艺术也有负面价值。
青年人利用它们主要不是为了娱乐，而是为了让社会知道他们这一代究竟是什么样的人，也是为了不给自己留下任何后悔的机会。
我们头脑中充满着迷信观念。
每个阶级都把它的目光盯在它没有得到的利益上，有教养的人就关注粗暴野蛮的社会力量的教化问题，民主主义者就关注民主制度的诞生和成长。
大学教育的益处之一是向人们显示了教化效用。
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