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对外来的一切不惊不慌，从内心主张而有所作为则保持公正；换言之，动机与行为全表现为对社会责任的切实履行，因为这符合你的本性。
许多不必要的烦恼你都可以摆脱，因为那些烦恼完全存在于你的想象中。
你立刻就可以进入一个宽阔的境界——如果你把整个宇宙纳入自己的心中，把永恒的时间收入你的识界，体察各种事物之各个部分之无时不在急剧变化，由生至死之时间的短暂，以及生前的时间之浩瀚无涯，只有死后之无边的岁月差可比拟。
你的眼睛所能看到的一切，不久就要消灭，看着那一切消灭的人们，同样地不久也要消灭；在侪辈中后死的人和那早年夭折的人在坟墓里是一模一样的。
这些人的理性是怎么回事？他们苦苦追求的是些什么东西？刺激他们的爱恋与尊荣的又是些什么动机？用心眼去看看他们**可怜的小灵魂吧！
他们以为他们的咒骂就有害处，他们的赞美就有好处，真是何等的狂妄！
损失与变化，完全是一回事。
宇宙自然之道就喜欢变化，由于自然之道，现在的一切事物得以完成，亘古以来即是如此，将来以至永恒亦将如此。
那么你为什么要说：“一切事物都是坏的，并且将是坏到终极，并且神虽众多而并无裨益，并不纠正那些坏的事物，使得这宇宙被一连串的罪恶所束缚？”
腐朽的种子存在于一切事物的基本质料里——水、土、骨、气！
再说，大理石不过是小块的泥土，金银不过是渣滓，服装不过是一堆毛，紫颜色不过是一摊血。
一切其他，亦复如是。
灵魂也是另外一个类似的东西，容易从这个变成那个。
这苦恼的一生，充满了怨愤与荒唐，实在令人厌烦啊！
何必愤怒呢？这有什么新鲜？你惊讶的是什么？原因何在？要仔细考察一下。
其本质如何？也要仔细考察一下。
除此二者以外，便什么也没有了。
讲到天神，现在虽然已经到了迫不及待的时候，你最好向天神表示，你是一个变得更为纯朴更为优秀的人。
你从这些苦恼的事所得的经验，延续了三百年或三年，那全然是一样的。
如果他做错事，是他造孽，也许他没有做错呢？
也许有一个智力的泉源，以后一切事物皆从那里发生而集合成为一个整体，那么其中的分子，便不该抱怨为全体利益而做的事。
也许只是一些原子，除了原子的杂凑与分散便什么也没有。
那么你何必烦扰不安呢？对你的理性这样说：“你死啦！
你朽啦！
你变成一只野兽啦！
你是一个伪善者！
你是牛群里的一头牛！
你和牛一起去吃草！”
天神不是没有权力，便是有权力。
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