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《莱茵的黄金》开场的音乐很明确地描写了滔滔河水,但科隆版做了原创处理,舞台上越来越多的现代人行进并快速消费,随手扔掉手中用完的物件。
如果做成中国版,用多媒体方式展现朝代的更迭和帝王将相的兴衰,估计也能合音乐的节拍。
第二景中也有一处跟中国文化相反的地方,那就是沃坦把老婆的妹妹弗丽雅当成酬劳,赏给建造宫殿的工人。
这就把“巨人”
抬高到驸马的地位,因为中国时兴许配女儿。
其次,弗丽雅不是一般的美女,她是司青春的女神,如同唐僧。
你把唐僧拱手送了人,自己就会快快老去。
这逻辑不通,况且,这个怕老婆的“大神”
怎敢动老婆家人。
唯一合理的圆场就是,他不信巨人有建宫殿的实力,醉酒的情况下夸下海口。
至于瓦哈拉这个宫殿,科隆歌剧院院长笑道:“我相信中国观众不难理解这一点,放眼望去,全中国满是瓦哈拉。”
再想想那些山寨白宫、山寨天安门,就更清楚了。
沃坦想要赖账,表现出某些中国老板的贪心和刻薄。
反过来,这也证明,沃坦身为大神,不能像皇帝那样毫无名目毫无章法地搜刮民脂民膏,他必须遵循某些准则,尤其是他自己订下的准则。
若是中国皇帝,他会说:你为朕修建宫殿,那就是你的光荣,你的自豪感就是你最大的回报。
换成秦始皇,说不定还会把你关进宫殿的地牢让你殉葬哩。
当初沃坦为什么不选择财富作为酬劳?联想到莱茵少女,可以说得通:既然美貌可等同于财富,那么,美貌也可以当作货币使用。
如今他作茧自缚,便需要有人帮他解围。
他老婆弗丽卡本来重法律和契约,这时影响到自己的利益,就不说话了。
她开口,但都是责备声,而不是敦促老公遵守合同。
如果弗丽卡是唱黑脸,娄格就是唱白脸,他没有原则,擅长狡辩,巧舌如簧为沃坦开脱找台阶下。
他就像是某些精英或媒体人,熟练掌握翻手为云覆手为雨的技巧,他点燃的“火”
其实就是舆论,跟咱们的煽风点火是一回事。
从好的一面看,他必须走钢丝,从沃坦、弗丽卡他们设定的缝隙中找到回旋的余地,他不断撒谎或许也是出于无奈。
萧伯纳说,第三景不一定是矿坑,也可能是火柴工厂。
大神和他的宣传部长直接下到矿井找矿主,似乎不合情理,但那时他们并不清楚指环和魔盔的作用,在他们眼里,仅是财富和青春之间的偷梁换柱。
娄格跟阿尔伯里希套近乎,以朋友相称,但“狡诈”
与“贪婪”
的较量最终还是前者获胜,毕竟,娄格是劳心者,阿尔伯里希是劳力者,在任何社会都会有同样的结局。
阿尔伯里希用魔盔变蛇变蟾蜍那一段,歌剧舞台一般都很笨拙,远不如咱们孙悟空那么洒脱幽默,估计需要大型魔术才能展现。
在现实中,他必定用魔盔把自己变成一个颐指气使的大款,开宝马戴名表,并试图摆脱侏儒的出身。
他会大笔赞助娄格的空头项目,以接近权力中心。
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