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其次，创新。
此书并不是以传统的某一个区域或某一点作为研究范围，而是以选点线路为轴，选取轴线上的人及所涉及的音乐文化，这样的研究虽然在课题难度上有所增加，但研究视野确实也开阔了许多。
在看似杂乱无序的研究区域内，笔者以马帮音乐文化这样一个崭新视角进行初探，在学术意义上而言，也具备了一定的挑战性。
最后，茶马古道课题的研究不会一蹴而就，它是持续的、长期的研究工作。
这个阶段的课题完成，就会为今后全面研究茶马古道做好较为坚实的铺垫工作。
第二，传承。
马帮音乐在茶马古道中曾发挥过巨大的作用，具有不可替代性、不可复制性和不可再生性的特征，是千百年来各民族马帮在茶马古道上继往开来的绝唱，是西南各民族音乐文化中的精品，是中华民族音乐宝库里的一枝奇葩。
但目前茶马古道遗址正在面临生存威胁，城市化加速发展和大规模城乡建设对茶马古道的保护造成了很大的冲击，大量的有形和无形的文化遗产正在被破坏和不断流失，研究茶马古道上的音乐文化，可以有效地保护我国的非物质文化遗产，重塑或部分恢复当年茶马古道那段历史，使马帮音乐保存和传承下去，对研究西南地区民族发展的历史和丰富我国的音乐文化具有重要的意义。
特别是国家文物局国家文物事业发展“十二五”
规划确立的以六片（洛阳、郑州、西安、荆州、成都、曲阜）四线（长城、大运河、丝绸之路、茶马古道）一圈（环国境线）为重点的大遗址保护新格局中，正式把茶马古道列入国家遗址保护范围，云南省也正式成立了国字号的中国茶马古道研究中心。
茶马古道沿线七省区正在携手，共同对茶马古道遗址进行保护，并争取将茶马古道申报为世界文化遗产，研究茶马古道上的马帮音乐文化，既可以为茶马古道申报世界文化遗产出一份力，又能够在学术上开辟新的领域。
（二）现实意义
第一，这个课题可以弥补研究茶马古道的空白，丰富研究茶马古道的内容，使得更多的人通过音乐文化了解茶马古道，熟悉茶马古道，热爱茶马古道，了解马帮在茶马古道上是如何生存、奋斗、发展、壮大，自觉的传承中华民族自强不息，薪火相传的拼搏精神，不再仅仅停留在现如今以茶马古道名义开办的餐厅、茶馆、“茶马古道旅游线路”
等固态形式和表层上，而是能够真正地了解茶马古道的历史，了解我国西南民族发展的历史，通过古道遗存的音乐文化使得更多的人了解，在这条堪称世界上最艰难的道路上人与人、人与自然之间发生的故事，了解西南各民族马帮在建设美好的家园中，是如何发挥聪明才智，如何生存图强，如何奋斗不息的，增强对历史的敬重感。
在论文的最后一章中，笔者着重阐述了茶马古道的现状与发展。
目前，虽然茶马古道已经退出了历史舞台，古道遗址正在逐渐荒芜和消失，但其在音乐文化方面对人们的影响，是否还在进一步的延续、发酵、传承，这些都是值得使人深思的，笔者希望通过此著作，将茶马古道这样一个值得被关注、值得被保护的“线路文化遗产”
打造成新的亮点，赋予新的精神内涵，其地位得到应有的重视和肯定。
第二，使更多的人走进云南，走进茶马古道，走进马帮人的精神世界，并且从中得到启发和意志的重塑，困难再大没有人的力量大，干事再难没有当年马帮行路难，只要精神不垮，只要有了克服困难的勇气，任何事都可以干成，任何困难都不在话下，从心底里产生对马帮的亲切感和敬佩感，在此基础上，进一步了解西南各民族的历史和发展脉络，了解马帮在推动西南各民族的社会发展、经济发展和文化发展中所作出的历史贡献，热爱祖国，热爱人民，加强民族团结，更好的发展和弘扬中华民族精神，在建设有中国特色的社会主义中发挥自己的聪明才智，共建中华民族美好的家园。
第三，增强开放意识，密切贸易往来，推动西南各民族人民与周边国家的联系，进一步加大改革开放的力度。
从古至今，西南各族人民就非常友善，始终同周边国家的人民保持着密切的交往，马帮在同这些国家的人民贸易中，又把这些深层次的联系向前推进了一步，在改革开放的今天，把茶马古道上的音乐文化传播出去，可以重新激发各民族人民的兴奋点，找到我国各族人民与周边国家人民交流的共同点，进一步扩大西南各民族同南亚、西亚、中亚和东南亚国家人民的广泛联系，扩大中国在世界上的影响，进而推动中国同这些国家的经济和文化交流。
三、研究方法
总体而论，笔者在思维方式上主要采取了大思路、大时空、大民族、大文化的方法进行研究：大思路，即把茶马古道作为一个整体、作为一个庞大的交通网络系统来看待，全面思考马帮音乐在茶马古道中的作用、定位和功能。
大时空，即把茶马古道作为一个大的时间空间来研究，主要研究茶马古道在兴起、鼎盛、衰落、逐渐消失的过程中，马帮音乐的发展规律和特点。
大民族，即把茶马古道作为一个单元来看待，不论国内国外、汉族或其他民族，统统以一个民族来研究，看马帮音乐在促进民族融合、人与人之间交流的过程中，马帮音乐的主要特征是什么；马帮音乐在激励马帮与天斗、与人斗、与自然环境斗中的功效如何。
大文化，即把茶马古道作为一个大舞台来俯视，不管民族差异、文化差异、生活习性差异如何，主要研究马帮音乐在促进和吸收民族文化发展中的凝聚力如何。
具体而言，本书主要运用民族音乐学中实地调查与案头分析相结合的方法，秉承“理论为实践服务”
的原则，重视实地田野调查。
笔者曾多次前往云南采风，运用录音笔、照相机、摄像机、电脑等电子产品采集、记录音频、视频，运用民族调式等分析方法，对所搜集到的材料进行分析、整合。
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