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如蒙古族“长调”
的旋律韵味悠长，节奏自由，意境开阔，表现出草原文化的特点。
藏族的“果卓”
旋律节奏整齐，回环往复，富于舞蹈性，表现出高原文化的特点。
而新疆维吾尔族许多音乐旋律，既有特殊的音律和独特的节奏，也有非常热烈的舞蹈性的和极富动感的旋律，表现出绿洲文化的鲜明特征。
下面我们结合两个经典作品来对音乐艺术的审美特征略作分析。
首先看中国声乐作品《黄河大合唱》（图3-13）。
图3-13冼星海指挥延安鲁迅艺术文学院学生练唱《黄河大合唱》（1939年）
光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》是中国大型声乐代表作品。
该作品表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，也表现了我们民族的伟大精神和不可战胜的力量。
整个作品以我们伟大民族的发源地——黄河为背影，展示了黄河两岸曾经发生过的事情，以此来激励中国人民起来保卫黄河、保卫华北、保卫全中国。
艺术作品总是有它背后的“故事”
的。
《黄河大合唱》这部作品的创作经历是：1938年11月武汉沦陷后，诗人光未然率领抗敌演剧第三队赴吕梁山地区工作，在陕西宜川县壶口瀑布附近，东渡黄河。
当时，黄河的惊涛骇浪和船工们英勇搏斗的精神立即激起了诗人的创作欲望。
随后，他又在战斗的生活中不断酝酿、构思，终于于1939年年初回到延安不久，顺利地完成了《黄河大合唱》这首长诗的创作。
尔后，冼星海为长诗谱曲，于是便有了史诗般的《黄河大合唱》套曲。
《黄河大合唱》气势磅礴，强烈地反映了时代精神，并具有鲜明的民族风格。
该交响乐作品共有九个乐章，分别是：《序曲》（乐队）、《黄河船夫曲》（合唱）、《黄河颂》（男生独唱）、《黄河之水天上来》（配乐诗朗诵）、《黄水谣》（女生合唱）、《河边对口曲》（对唱合唱）、《黄河怨》（女生独唱）、《保卫黄河》（齐唱轮唱）、《怒吼吧，黄河》（合唱）。
不过一般演出中都略去了其中配乐诗朗诵的一章《黄河之水天上来》，所以也可以说是八个乐章，每章曲首都有配乐朗诵环节。
其中，我们着重看看脍炙人口的第七章《保卫黄河》。
这是一首以“卡农”
（复调音乐的一种技法）形式所写的进行曲，其与第六乐章《黄河怨》在情绪上形成强烈对比。
快速下行的动机与逐级扩张的音型，生动地表现了游击健儿的英雄形象。
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”
开头便紧接一个二部“卡农”
，犹如咆哮的黄河，后浪推前浪，犹如觉醒的群众，万众一心，奋起地保卫家乡！
乐曲在进入三部“卡农”
时，各声部插入“龙格龙格龙格龙”
的衬词，增强了乡土气息，也使得轮唱更加生动、活泼，更加风趣。
接着，转入下属调即F大调，由乐队演奏主调，再转入降E大调齐唱，比原来的齐唱提高小三度，因此歌声更加明快有力、激动人心，表现了抗日队伍发展壮大，势不可挡，终于把侵略者淹没在了人民的汪洋大海之中。
再来看西洋器乐作品《月光奏鸣曲》（图3-14）。
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