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汉语也像大米一样，不是一粒一粒就是一串一串，不是一串一串就是一堆一堆，可是只有的一种汉语能够衍生、派生、催生、诞生出多少不同的语意、寓意、情境、情景、风格、风采、思路、思维、内涵、外延啊！
套用前面那句老话，简直可以说：一种语言繁衍百样图景。
其实，岂止是百样图景？一种语言所能演化催生的，是无限的，无边无际的。
几千，几万，十几万个汉语词汇，就像一个大魔方，任你拼凑组合，变幻融会。
你或许写出一个故事，或许画出一个人，或许再现了几个场景，或许复制出一堆对话，或许将你那纷乱复杂的心绪或夸张变形地表现或摄影纪实般地拍摄下来……你想到的，它表达了，你没有想到的，它也悄没声息地出现了。
甚至你本来反对的，不赞成的，怀疑的，在那支沙沙移动的笔下，也不动声色地改变了。
你背叛了你的初衷，你反对起你的本性，你一进入纸上世界，你就被纸上世界的五光十色所感染，你的枯寂、颓丧、无望，全都在这五光十色、喧嚣复杂的营构中，一点一点地遗失、消融、瓦解了。
你甚至重新找到了“活着”
的依据，那就是：
建造一种纸上生活。
“不求改变现存，但求映照现存，思索现存。”
你说。
于是，你愈发天天埋首于那只有一种的汉语中，你着迷似地繁衍百样人生，百样图景，而忘记了真实生命只有一次。
忘记了你的生命，将在日复一日的虚构中，一寸一寸耗尽。
汉字如魔方
葛兆光
我总觉得汉族人很多思考的方式、认知的方式，都和汉字有关，在全世界，现在只有汉字还保留着最初象形文字的基本格局，而古老的埃及象形文字、苏美尔的楔形文字等，都早已在历史中消失，硕果仅存的纳西族文字使用范围很小，可以存而不论。
那么，这种以象形为基础，既表意又表音的文字，是否会影响古往今来的中国人呢？比如说对文字表达有一种异常的感觉，对纯粹符号运算有一种不适应，对形象思维如比喻、象征的特殊习惯，善于将抽象问题形象化的思考方式，这些和汉字是否都有关系？
古代中国的汉字很有意思，很多字是“象形”
的，很直接，像日、月、水、火、手、口、刀等。
但也有很多字需要更仔细的、更复杂的表述，于是就别出心裁加上一些，像刀口上加一点是“刃”
而不是刀背，手放在树上是“采”
，牛关在圈里是“牢”
，可是这还算简单，鲁迅曾经举过一个例子“宝”
，繁体的“寳”
字，是由一个屋顶、一串玉、一个缶、一个贝组成，而且缶还是杵和臼合成的，五个加在一起这是“会意”
。
但是仅会意还不够用，因为有的形太接近，写字又不能画的太细致，所以又有用义类来区分，并加上声音来标志不同，于是有了“形声”
，像江、河、松、柏等。
但是，基础还是“形”
，汉字很多意思是可以从字的形状中猜测出来的，而且很多意义的字也是从有直接象形的字中派生出来的，像“木”
指树，而“日”
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