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可能正是因为如此，古代中国人不习惯脱离具体事物在抽象的纯符号、纯逻辑中思维。
古代中国人对于文字有特别的敬畏，关于仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”
的故事，说明了人们想象中文字的魔力，而古代中国人敬惜字纸的习惯，和道教相信画符（文字）念咒（语音）能够灵验的心理，都说明了这种观念。
（三）可以提出来的，还有中国古典文学中近体诗和骈偶文、对联的发达，这些文学特征的形成，都依赖于它的语言基础——汉字。
（四）特别是因为这种主要依赖于文字而不是依赖于声音书写的文字，使得使用不同方言的各地汉族人，都有一种可以识别的文字，使他们不至于分裂成不同的区域和文化，维系着汉族的认同。
我们的母语能否表达我们
余世存
近来媒体忽然对我们的母语感起兴趣来，新闻、报道、文章多有涉及我们的语言能力，讨论我们的汉语水平。
从学生作文，到汉语言知识比赛，都有证据说明我们当代的语言教学、语言水平之低，有文章题目就是：“20年后，中国人还会用汉语吗？”
有些人说我们中国人出现了汉语危机，这大概是真的。
然而实际上，学生们的遣词造句、作文水平、表达能力，等等如何，是次要的；汉语言知识不够也是次要的。
只要开口能说，只要不妨碍交流，就可以了。
今天的中国本来就是由一种壮观的移民文化占主导地位，从乡村移居都市，从实在移居虚拟，从熟人社会移居陌生社区，从自信移居未知，移民文化对语言的要求并不高。
人们不需要精致得纤巧、完整得晦涩、语法准确得如作文的语言。
如果不尊重我们的时代特征，我们就容易陷入一种机械的迂腐的状态。
三四年前，我在美国跟一位教汉语的教授聊天时，也遇上了这种语言的时代变迁案例。
教授和学生远离中国大陆，自然把汉语语法当作经典律令遵守，但教授问我，为什么大陆人说话写文章都不遵守语法逻辑了？他举例说，大陆人的文章里常有“东东”
“给我一个理由先”
“我（I）服了你（YOU）”
，这成话吗？
我们交谈的结果，是我们都同意汉语的活力，汉语在今天有着新生的契机。
确实，我们的社会变迁剧烈，语言自然属人、为了人、服务于人。
可惜的是，并不是所有的人都同意语言的活力和个性。
我就见过出版社的编辑加工书稿，把作者的很有个性的文字都改成了书面语。
比如，作者不爱用“的”
字，编辑统统加上去，一个句子里就有三个甚至四五个“的”
字；作者省略因果一类的助词，编辑就代作者加上“如果，那么，”
“因为，所以，”
，等等。
结果，作者的文章比中学生作文还要显得诡异。
真正值得忧虑的不是语言是否符合文法，而是语言的当代品性，即汉语是否对得起我们的时代、我们中国人民。
从这个角度看，汉语的危机是深重的。
我们转型的社会有这么多事件、问题、现象，需要观察、强调、解答，sowhat？我们听不到多少声音，原因并不仅是人们的勇气不够，而且是人们的语言能力不够，是汉语不能“与时俱进”
。
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