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在会务迭遭挫折的情况下，温和派对于激烈派“诸君子身在教育会中，而尽力于教育者甚少”
的现状极为不满，屡次企图取消秘密宗旨，主张“本会非他会可比，可以直接或间接尽力于教育者为界，非如秘密党可以杂然并蓄也”
。
进而提出：“我会之根本宜确定者”
，就是改宗旨为单纯普及教育。
[17]要求将中国教育会由一个以激进的全面社会变革为目的的政治团体变为纯粹的教育机构。
中国教育会内部以宗旨为焦点的分歧争论，其内涵却不是两派政治立场上的根本对立，而是行动方针与策略的见解有异。
中国教育会中虽有个别保皇派分子，如龙泽厚以及后来转向保皇派的蒋智由，但内部两派纷争并非革命与保皇派冲突的延续。
蒋维乔是温和派的重要成员，也是提出改变宗旨意见书的动议人，他在戊戌以前便开始接受新思想，先后阅读了多种新书新报，并翻译了《佛国革命战史》五卷。
其“生平极厌科举，凡考试均以游戏视之”
，怀抱追求科举功名以外的“鸿鹄之志”
。
对专制统治者“竭天下之资财以奉其上，犹自以为不足”
的贪婪横暴深恶痛绝，十分向往西方民主制度。
1902年他进入南菁学堂，“与诸教习及同学志士相处，乃大悟新学界之别开生面”
，思想学问与日俱进。
“又多识沪上志士，而恨南菁学堂之腐败”
，退学到常州开办修学社，组织团体，“以邑民同盟为国民同盟之基础”
。
至此，他才感到“学识始有所归宿，而抱定变革宗旨矣”
。
其内心世界渐与反清革命发生共鸣。
一次，他与来华任教的日本教习小谷长尾晤谈，后者作诗讥讽京师大学堂新定章程，轻蔑之意，流于言表。
他当即指出：“中国政府实属可笑，而不能将中国之人一概抹杀也。”
并奋笔和诗曰：“会看汉族风云变，大泽龙蛇淮泗村。”
[18]期望反清义军揭竿而起，排满革命情绪跃然纸上。
1903年南京陆师学堂发生退学风潮，蒋维乔撰文评论，开篇大呼：“奴隶之劣根性种于二千年，童而习之，长而遂安之，生而循之，死而莫知之，可哀哉，我黄帝文明之子孙也！”
视学潮为“独立之萌芽”
，“专制之力益甚，则学界之团结亦益固”
，赞扬学生“其功比于大禹之治水，周公之驱猛兽，有过之无不及也”
。
并希望造成“以长江为中枢，北而黄河，南而西江，风潮遍及，由水而陆，则可普及全国”
的大好局面，“而海上设总部，握其机关，隐然而成立国会，独夫民贼不足平也”
。
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