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在八指头陀的咏梅诗中,与梅构境的最多的景有月、雪和水。
(一)梅月构境:
梅与月共同构境并不始于八指头陀,但八指头陀的梅月构境有它的特点。
且看他的几首诗:《薄暮吟》:“古洞云归人散去,夕阳惊动鸟飞回。
黄昏独坐谁为伴,月借梅花瘦影来。”
又《冬日薄暮即事》:“四周松竹绕吾居,薄暮行吟趣有余。
明月去借梅花影,清风来翻贝叶书。”
这两首诗中梅与月的构境都用了一个字:“借”
,而且都是月亮借的梅花。
不是梅要借月,而是月要借梅。
显然,这是强调梅的高风亮节。
从景观的审美效果来看,应是互借,月借梅,梅也借月。
从月景来看,一般的月景只是清朗而已,有了梅,月景则有了人情味,变得高雅起来;就梅景来说,一般的梅景虽然孤洁,但少亮度,不够动人。
有月作背景,这梅景就有了光华,特别是因为有月梅就有影,见出梅的神秘与虚灵。
更多的情况下,八指头陀的梅月构境取的是梅月相融的程式。
如《念佛书怀》:“淡月梅花泪转生,深愁五浊道难成。
此身愿化华池鸟,常出柔和赞佛音。”
这中间,淡月与梅花是相融合的,没有见出互借来。
他这样写,更多是想将月梅合为一景而纳入禅意。
再如,《冬夜书怀》:“岩边落日下苍藤,枯坐无聊百感增。
谁念禅房幽绝处,梅花月照一孤僧。”
这诗中,不仅梅与月构成一个完美的意境,而且将僧也纳入。
虽然此诗的整体意境为静,而且极为幽绝,但是,因为有了人,就不同了,静中有动,幽绝中蕴含有深意。
梅与月的组合所构成的意境其突出的特点是辽阔,光华,特别宜于表达宇宙的情怀,见出生命的无限与神秘。
(二)梅雪构境:
梅雪构境也是传统的形式,优秀的作品很多,如陆游《卜算子·咏梅》。
这些诗中梅是以志士的形象出现的。
八指头陀的梅雪构境,也有这样的意味。
如《孤山寻早梅》:“傲霜犹有菊,破雪岂无梅?”
《山居志雪》:“菊放重阳后,梅开小雪前。”
但这只是其中之一,另外一种情况是:不强调梅与雪的争斗,而是强化雪的苦寒,以营造出一种极为凄绝、极为空寂的意境来,凸现梅的孤洁。
如《对雪,赠梅痴子李二翰林》:“四山失繁翠,高阙远生寒。
江城一飞洒,天地浩漫漫。
冻鹤饥无语,梅花冷自看。
谁能比孤洁,清咏独凭栏。”
这里,“梅花冷自看”
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