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第五，马克思和恩格斯揭示了历史发展合力论，构成历史运动的总合力是无数力的合力。
历史运动归根到底是由经济力量所支配的，生产力与生产关系的矛盾是历史发展的根本动力。
但是决不能因此否认人的意志和人的自觉活动在历史运动中的作用。
恩格斯指出：“历史总是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。”
[9]同样，国际关系的发展演变也是多种力量和多种因素相互作用的结果，各种文化相互交流，解决国际关系问题的各种方案相互探讨，不断增进共同利益，以绝大多数国家和人民都能接受的方式和平解决争端，是历史发展的必然趋势。
二、马克思主义揭示了建设和谐世界的思想依据
1.世界是既有矛盾斗争又和谐共处的统一体揭示了国际社会的基本存在形式
辩证唯物主义揭示了世界的本源是物质，物质的基本存在形式是运动，运动的一般状态是按照客观规律发展演变的自然进程。
这一基本观点揭示了国际社会存在的本质特征及其存在与运动的形式。
首先，国际关系实践是客观的物质活动。
国际关系是由国家和国际组织共同组成的矛盾统一体，国家的独立存在就是相对于其他国家而言的，各国的国家利益则是在与其他国家的相互交往中实现的。
因此，国际社会是一个可见的物质世界。
其次，构成国际关系活动的国家战略是客观的。
国际社会中各国的战略思想虽然是一种意识现象，但是这种意识现象同样是以物质世界为基础的。
因为每个国家制定国际战略都离不开三个基本因素：各国的文化传统、国家间的力量对比、国际环境的基本态势。
因此，当全球化发展到建立了各国间的互惠互利关系甚至只有在这种关系中才能实现自身利益的时候，构建和谐世界就不再是一个理想或意识了。
唯物辩证法关于物质世界存在形式的基本原理，奠定了世界和谐的理论基础。
唯物辩证法揭示了以下三个基本原理：第一，世界是联系和发展的。
世界的联系性和发展性是物质存在的重要形态。
国际社会是由各种行为体组成的有机整体，整体制约下的各部分具有内在的联系性，各行为体与其他行为体的相互依存是自身存在的基础和条件，没有对方的存在就没有自己的存在，任何国家只有尊重其他国家才有自己的存在和自己的利益。
第二，对立统一规律是唯物辩证法的核心和本质。
对立统一规律揭示了一切事物都是既相互对立又相互联系、相互渗透的。
国际社会的各个行为体也是既对立又统一的关系，是整体和局部的关系。
国际社会是整体，各个行为体是局部，局部归根到底要以整体为前提。
各民族各国家因为有自身的特殊属性、特殊利益才具有独立性，但是各民族各国家的特殊属性和特殊利益只有在国际社会中才是现实的，在全人类共同利益的问题上，他们又是统一的。
第三，世界事物在相互制约与和谐中运动和发展。
马克思主义认为，自然界、人类、人的精神，都在和谐中存在着，在相互制约和矛盾中和谐地运动和发展着。
[10]恩格斯曾指出，只讲斗争、不讲合作，或过分强调合作，两者都同样是片面的和偏狭的。
国际社会同样是既斗争又合作的统一体。
国际关系的历史表明，各国为了实现本国利益，在同其他国家展开竞争甚至战争的时候，总是与另外一些国家合作或结成同盟；形势的发展向不利于自己一方发展的时候，即使存在矛盾和分歧，也要搁置矛盾谋求妥协。
国际关系的历史同样证明，人类的共同利益和各国的民族利益归根到底是在和谐共处中实现的。
2.人的本质在其现实性上是社会关系的总和，揭示了和谐是国际社会的本质属性
人是人类社会活动的行为者，是构成社会的基本单位。
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