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，全面学习日本源于西方的幼儿园课程模式和体系；20世纪二三十年代学习以杜威教育思想为代表的美国幼儿园课程；20世纪50年代初学习苏联；改革开放初我国学前教育又陷入“全盘西化”
的窘境。
对于这种情况，早在20世纪30年代，陈鹤琴先生就曾说过：“现在中国所有的幼稚园，差不多都是美国式的……这并不是说美国化的东西是不应当用的，而是因为两国国情上的不同。
有的是不应当完全模仿的，尽管在他们美国是很好的教材和教法，但是在我国采用起来到底有许多不妥当的地方。
要晓得我们的小孩子不是美国的小孩子，我们的历史、我们的环境均与美国不同，我们的国情与美国的国情又不一样，所以他们视为好的东西，在我们用起来未必都是优良的。”
[6]而21世纪初，有研究者也指出：“在我国学前教育的发展史上，长期存在着要么‘全盘照抄’，要么‘全盘否定’外国幼儿教育的两种极端做法，使我国的幼儿教育走了许多弯路。”
[7]反思历史，之所以会呈现出“全盘照抄”
或“全盘否定”
的两极化发展道路，正是由于我们忽视了对中国文化和中国国情的研究，盲目学习，使西方先进的幼儿园课程理论和模式无法在中华大地上扎根和成长，丧失了其原来的生机和活力。
因而，在中国幼儿园课程的改革和发展过程中，就存在一个借鉴和创新的问题，其实质就是如何在借鉴的基础上立足于本民族的优秀文化，继而传承和创新的问题。
中国文化是众多文化形态中的一种，具有自身的优缺点，那么，对于中国文化的继承和发展，主要是针对其符合历史和社会发展要求的优点方面，我们要在继承已有经验的基础上，向国外学习，只有立足中国、放眼世界，才能兼顾民族性与时代性。
我们应该建设与时代相适应的、与我国传统文化特点碰撞并融合的、有鲜明民族特色或民族风格的幼儿园课程体系，并使其能够体现一个拥有几千年优秀文化传统的东方民族在经济全球化时代所具备的时代性和民族性特点。
只有民族的才是世界的；也只有先是民族的再是世界的，才能使其永葆生机，保有生命的源泉。
“教育的国际性与教育的民族性是不矛盾的。
不同民族有着不同的文化传统，也就有着不同特征的教育。
教育的国际性不排除各国教育的民族性。
在当今世界，文化越具有民族性，才越具有世界意义。
教育也是一样。
正是因为教育具有民族性，才有国际交流的必要。”
[8]只有成为我们中国人自己的，释放我们自己的教育思想和理念，而不是跟在西方人后面，我们才能对世界做出原创性贡献，在多元文化的世界大家庭中占据我们应有的位置。
尽快形成具有原创意义的、带有我们时代烙印和民族特色的学前教育理论体系和实践模式，尽快形成具有理论创新和实践创新精神的学前教育话语体系和行为体系，不仅应该成为我国学前教育工作者在新的历史时期的理性选择，而且应该成为我们今天在新的起跑线上始于足下的现实行动。
本章小结
清末民初“以日为师”
的幼儿园课程发展阶段（1903—1918年）、民国中后期“以美为师”
的幼儿园课程发展阶段（1918—1948年）、新中国初期“以俄为师”
的幼儿园课程发展阶段（1949—1978年）、改革开放以来“借鉴欧美”
的幼儿园课程发展阶段（1979年至今），是我国借鉴西方幼儿园课程模式发展的四个阶段。
这四个阶段对我国幼儿园课程的发展产生了重要影响。
本章以著名学者大卫·菲利普斯的教育借鉴理论为分析视角，系统分析和比较了我国每一阶段借鉴西方幼儿园课程模式所经历的跨国吸引、决策、实施、内化或本土化四个教育借鉴阶段，以期为中国幼儿园课程的发展和中国化幼儿园课程模式的建构提供有益借鉴和参考。
关键术语
清末民初“以日为师”
的幼儿园课程发展阶段；民国中后期“以美为师”
的幼儿园课程发展阶段；新中国初期“以俄为师”
的幼儿园课程发展阶段；改革开放以来“借鉴欧美”
的幼儿园课程发展阶段；教育借鉴理论；跨国吸引；决策；实施；内化或本土化。
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