天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
既然得失机遇相等，即胜负概率大致相同，都是1∶1，那么，我们如果以一生来赌却可能赢得两次以上生命的话，那就简直非赌不可了。
何况这里的打赌，如果得胜，赢得的将是永恒的生命与幸福，那怎么能不赌呢？于是，帕斯卡尔又回到了开头的论断，即人必须选择，必须在上帝存在与否之间选择。
他要人们注视永恒，要人放眼生命被死亡截断的端点之外，放眼那实线后的虚线，放眼它在肉体结束之后的灵魂中的无限延续。
他最反对的是浑浑噩噩地生活，甚至认为怀疑论比表面信教也要强些，否定上帝也比漠不关心强些。
因为这说明否定者意识到了这个问题的至关重要，而且他还可能随时改变选择。
帕斯卡尔以“打赌”
的形式把选择推到了人们面前，逼着人们进行选择。
这样，在面对“赌”
可能产生的结果时，人应当如何赌，选择哪一边等问题上，帕斯卡尔又一次引出无限来与有限对比，在无限的面前，任何有限的东西都变得渺小和无足轻重了，因而在无限的面前，必然要弃有限而取无限。
他认为赌上帝存在即使只赢一次，即在无限的机会中只要一次对你有利，所得利益却是无穷，其方程式为1×∞（无穷幸福）；赌上帝不存在即使赢许多次，所得利益亦是有限，其方程式为n×a（有限幸福）。
因而，我们必须把骰子掷到上帝存在这一方。
那么，会不会出现这样一种情况，即一次也不赢呢？那样的话，结果就会是0×∞还是等于零了。
帕斯卡尔认为不会，因为我们不可能老是输，得失的机遇是大致相等的。
虽然赌博总是以确定的东西来赌不确定的东西，所付出的是确定的有限，而赢局却是不确定的无限。
但只要我们赢得一次，这无限就是确定、确实的了。
事实上所有的赌徒参加赌博都是以确定的东西为赌注以求赢得较多的尚不确定的东西，但他们所下赌注和所赢得的东西都是有限的，而我们在这场“上帝存在与否”
的打赌中，付出的是有限，赢得的却将是无限。
“因此，在一场得失机遇相等的博弈中，当所赌是有限而所赢是无限的时候，我们的命题便有无限的力量。
这一点是可证的，而且假如人类可能达到什么真理的话，这便是真理。”
[7]
帕斯卡尔所说的“赌”
，或者说抉择并不是指口头上的，指仅仅在口头上承认上帝的存在。
他所说的“赌”
，是指要以自己的全部行为和生活方式来证明自己确实相信上帝的存在，“赌”
就意味着要全盘改变自己的生活，而首先和主要的事情就是要克服自己的情欲，要脱出对世俗利益、功名荣誉的追逐。
这也可以说是你下的赌注。
总之，这就是帕斯卡尔“赌的论证”
的大致要点。
我们可以不必过于纠缠于其中的细节，这不仅因为帕斯卡尔的论述只是出于他的未完成手稿，他并未透彻地讨论这个问题，还因为赌本身就带有非理性和冒险的色彩。
这里重要的是帕斯卡尔提出这一“赌”
的论证的意义。
首先，帕斯卡尔提出这一赌的论证撇开了前人——从安瑟伦到托马斯不断通过理性来证明上帝存在的途径，而令人吃惊地以一种非理性的方式，以一种打赌的方式，一种抉择，甚至带有某种冒险色彩的抉择方式来证明上帝的存在。
他更强调行动而非对上帝的知识，认为人们不应努力地增加对上帝的证明，而应努力地克服自己的情欲，以行动去达到和证明自己对上帝的信仰。
像信仰着那样去行动和生活，你就会获得信仰。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！