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[6]如果以此为依据，那么现代中华民族意识或观念，也就主要由认同“中华民族”
这个一体化的大民族共同体；关切其共同的安危荣辱，维护其权利尊严，以摆脱外来欺压，实现独立解放和现代发展两方面的内容构成。
而其中，又显然以实现独立解放作为前提和基础。
这里，笔者想强调或补充的是，在“人民对于自己归属于某个民族实体的意识”
中，不仅包括对于同一个民族符号或命名称谓的标举和认同，而且这一点在其中还理应居于十分特殊的地位。
甚至可以说，它乃是现代民族自觉最为突出的标志之一。
因此，作为华人现代族群认同的标举符号或核心称谓，“中华民族”
一词究竟何时出现？何时开始具有现在的主导型内涵？又何时成为人们口耳相邮、共知共鉴和共享共爱的常用名词和概念，其内涵的异同、互动融合及其背后的民族观依据又如何等问题，也就成为认知现代中华民族观念或意识不容忽视的重要内容。
对于上述问题，学界的各个学科均已有过程度不同、视角各异的研究，但对于“中华民族”
概念及运用这一概念来直接表达认同观念之整个近代历史，其孕育、萌芽和形成，内涵的演化与变异，历史因缘以及民国时期国人的认同情形等，总体说来，长期缺乏既精细深入又全面系统的历史探讨，在笔者刚开始探索该问题之时，就更是如此。
这些年，此种情况应当说已经得到一定程度的改变，又出现了一些相关成果[7]，有的还相当出色，但仍然存在着可以进一步拓展深化的学术空间。
本着朴实梳理、求真探索的精神，笔者拟对近代中国的“中华民族”
观念问题，作一整体的历时性考察，并给予那些为这一观念的形成、传播、演化发挥过作用的人们及其相关“文本”
，以一种历史的彰显和揭示。
在我看来，对一种广泛流传的思想观念或思潮发展史真正富有历史感的研究，是应该同该思想或思潮的主要概念群，特别是其核心主题词、标志性符号的内涵演变、社会传播与认同结合起来进行考察认知，才能得以实现的，尤其是像“中华民族”
这样具有政治符号意义，影响深远，并带有葛兆光先生所谓“一般思想史”
特征的思想概念及以之为核心的一体认同观念，就更是如此。
[8]笔者的探讨，因此也就特别重视围绕“中华民族”
概念符号这一线索来展开，也重视对各个时期体现或影响现代中华民族观念的关键因素，如体制、政策、重要人物和重大政治事件的意义分析，相信这有助于人们深入了解20世纪上半叶中华民族的现代塑造和自我认同的历史进程。
在本书正式出版之前，还需要做出说明的是，笔者从事这一问题的研究断断续续已有16个年头。
2001年10月，在武汉召开的纪念辛亥革命90周年的国际学术讨论会上，本人宣读了《“中华民族”
观念萌生与形成的历史考察——兼论辛亥革命与中华民族认同之关系》一文（后发表在《浙江社会科学》2002年第1期），受到海内外不少同道的鼓励，可以说正式“上道”
。
[9]2002年2月，笔者又在此基础上扩充完成了近5万字的《民族自觉与符号认同——“中华民族”
观念萌生与确立的历史考察》的长文，发表于香港《中国社会科学评论》创刊号上。
该刊主编邓正来在“编者按语”
中特别强调：此文“改变了中华民族形成和发展研究中重‘自在的民族实体’而轻‘自觉的民族实体’的偏向，这一研究对于中华民族的独立、统一和复兴具有重要的意义”
。
这一评论当然过誉了，记得当年笔者一见之下，曾很觉不安，但不能不承认，此一鼓励无疑增添了自己继续深究该问题的动力。
2003年年底至2004年年初，本人应邀参加程歗先生主持的一个关于20世纪思想文化研究的课题，在他的敦促下，围绕着原来的问题，笔者利用在美国访学的机会，继续挖掘资料，最终完成了题为《20世纪上叶“中华民族”
的现代认同——一个观念史的考察》约10万字的文稿，并将其中的一部分以《清末民国时期“中华民族”
观念认同性质论》为题，发表在《北京档案史料》2004年第2期上。
两年之后，笔者还与王峰合作发表了《民国时期“中华民族复兴”
观念之历史考察》一文（载《中国人民大学学报》2006年第3期），这应当是学界最早讨论这一问题的学术专论之一，从而大体构成了本书的雏形。
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