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[7]可参见村田雄二郎：《孙中山与辛亥革命时期的“五族共和”
论》，《广东社会科学》2004年第5期。
[8]参见杨昂：《清帝〈逊位诏书〉在中华民族统一上的法律意义》，《环球法律评论》2011年第5期。
[9]这一看法，笔者曾以《辛亥革命时期“五族共和”
论形成问题再探讨》（提纲）为题，提交给2012年中国人民大学清史研究所主办的“清帝逊位与民国肇建一百周年”
国际学术研讨会。
2013年笔者参加华东师范大学主办、许纪霖教授主持的“中华民族的国族形成与认同”
学术研讨会，又提交了“‘五族共和’说的形成、传播与近代‘中华民族’论”
的主题发言提纲。
感谢会上会下多位同道曾予指教。
[10]丁守和主编：《辛亥革命时期期刊介绍》第3集，人民出版社1983年版，第711页。
[11]可见康有为的内容互有出入的三份《与黎元洪、黄兴、汤化龙书》的第2份，手稿藏台湾“中央研究院”
近代史研究所。
见《康有为全集》第9集，中国人民大学出版社2007年版，第205、207页。
作于1911年11月，1913年连载于《不忍》第7册的《救亡论》，也谈到类似内容。
其标题为“民族难定、汉族中亦多异族，而满族亦主黄帝考”
。
[12]康有为：《致某君书》（1911年底）和《拟宣统皇帝罪己诏》（1911年），《康有为全集》第9集，中国人民大学出版社2007年版，第251、253页。
[13]无妄：《中国存亡问题系于民族之离合》，《大公报》1911年11月19日。
[14]《宣统政纪》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第3编第18辑，文海出版社1986年版，第1251页。
[15]有关清帝逊位诏书的政治法律意义问题，法学界的高全喜、杨昂、章永乐、常安和史学界的杨天宏等曾有过一系列文章讨论，颇有价值，值得关注。
具体可见章永乐：《旧邦新造（1911—1917）》，北京大学出版社2016年版，第68—87页。
[16]《临时政府公报》第56号，1912年4月3日。
[17]《与刘揆一等发起组织中华民国民族大同会启》，湖南省社会科学院编：《黄兴集》，中华书局1981年版，第147页。
[18]《临时政府公报》第56号，1912年4月3日。
可另见《黄兴集》。
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