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[19]《中华民族大同会支部成立纪事》，《申报》1912年6月9日。
[20]《满洲人权之保护者》，《申报》1912年6月14日。
[21]分别见《申报》1912年4月13日，5月27日，5月26日有关报道。
[22]杨筱农：《伊犁革命回忆录》，《天山》1934年第1卷第1期。
[23]北京市档案馆藏有有关档案，可见刘苏选编：《五大民族共和联合会章程》《平民党宣言书暨暂行章程》，《北京档案史料》1992年第1期和第3期。
[24]袁世凯乃清末立宪派大官僚，他的“民族大同”
思想显然表现出对立宪运动期间有关思想的直接继承。
[25]见《申报》1912年6月11—12日《姚锡光等发起五族国民合进会启》。
另见刘苏选编：《五族国民合进会史料》，《北京档案史料》1992年第2期。
其中除了“会启”
和“简章”
外，还有“支会章程”
，呈请立案呈文、组织构成条款及内务部批文等内容。
内务部批文曰：“查所呈各节系为五族国民谋同化起见，尚无不合，本部应准备案，仰即知照。”
中国人民大学图书馆藏有《五族国民合进会启》小册。
[26]熙斌：《种族同化论》，《中国同盟会杂志》第3期。
[27]《国民党宣言》，《民立报》1912年8月18日。
转见陈旭麓主编：《宋教仁集》（下），中华书局1981年版，第749页。
[28]吴贯因（1879—1936），广东澄海人。
1907年赴日留学，就读于早稻田大学史学系，获政治学学士学位，并结识梁启超。
1912年归国，与梁一起创办《庸言》杂志。
1913年，梁启超任北洋政府司法总长时，他任卫生司司长。
1927年后弃政从学。
著有《史之梯》《中国文字之原始及其变迁》等。
[29]这从稍后谈论此一问题的论文和后来编写的各种中华民族史著作中许多都参引此文可知。
如1917年《东方杂志》第14卷12号转录《地学杂志》的《中国民族同化之研究》一文就声称：“作者本历史事实，以研究中华之民族，所依据者，为吴贯因氏之《五族同化论》，章降氏之《种姓篇》。”
该文探讨“中华民族同化”
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