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问题，强调五族之外，苗族也属中华民族的重要构成成分，并多次在国内民族一体化的意义上使用了“中华民族”
一词。
[30]吴贯因：《五族同化论》，《庸言》1913年第1卷第7—9号，此段引文出自第8号。
[31]吴贯因：《五族同化论》，《庸言》1913年第1卷第9号。
[32]光昇：《论中国之国民性》，《中华杂志》1914年4月16日创刊号。
此后，光昇又将此文做了较大修改，以《中国国民性及其弱点》为题，载于《新青年》第2卷第6号。
重点改论国民性之弱点。
[33]受此种“五族同化论”
思想影响，主张将五族建成一“中华民族”
的论说还有一些。
如1916年6月《江苏省立第四师范学校校友会杂志》第1卷就曾载凌树勋讲演的《五族同化之历史及其关系》一文，也主张“中国欲争存于今日，而谋根本之计划，非合五大民族组织一完全团结之中华民族不可”
。
认为对国内少数民族“施完全教育”
，不难实现“同化”
，“而中华民族不难组成。
即不患无中华民族主义发扬于东亚之一日”
。
[34]国内外以前都提1913年1月达赖喇嘛宣布“独立”
事，但据有学者最新研究，严格说来，并不存在此事。
达赖喇嘛发布的例行的《新年公告》，其实并未正式提到“独立”
问题。
声称西藏和蒙古为两个“独立国家”
的所谓《蒙藏协定》，不过是俄国间谍德尔智擅自代表西藏所为，它不仅没有得到中国和任何其他国家的承认，连热心此事的俄国和英国也不予承认。
甚至十三世达赖本人也予以否认。
见喜饶尼玛：《近代藏事研究》，西藏人民出版社、上海书店出版社2000年版，第86—87页。
另外，十三世达赖与中央的矛盾激化始于1910年，也并非直接为辛亥革命和民国建立所致。
[35]《西盟会议始末记》，转引自费孝通主编：《中华民族多元一体格局》，中央民族大学出版社1999年版，第349页。
[36]费孝通主编：《中华民族多元一体格局》，中央民族大学出版社1999年版，第349页。
[37]见2001年10月16—19日“纪念辛亥革命九十周年国际学术讨论会”
上，法国学者巴斯蒂（Mariaid-Bruguiere）提交的论文《辛亥革命与20世纪中国的民族国家》，后收入中国史学会编：《辛亥革命与20世纪的中国》（中），中央文献出版社2002年版，第951—974页。
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