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文中所提《袁世凯致库伦活佛书》，系引自刘学铫：《中国历代边疆大事年表》，金兰文化出版社1979年版，附录1，第483页；扎奇斯钦：《蒙古之今昔》，“中华文化出版事业委员会”
1955年版，第214—215页。
[38]此为袁世凯《致库伦活佛书》（一）的首句，可另见徐有朋：《袁大总统书牍汇编》卷5，“函牍”
，上海广益书局1914年版，第2页。
[39]见《申报》1912年12月20日《俄蒙交涉档案》（六）中的《取消库伦独立之往来电报》。
其有关内容与前文提到的《袁世凯致库伦活佛书》内容基本相同，只有个别文字差异，如前文里的“边事日棘”
，这里写成“边事孔棘”
。
[40]《十一月三日大总统告令》，《申报》1914年11月6日。
另，《申报》1914年10月25日所载《严几道新提出之立国精神建议案》和10月27日《申报》所载远生《政闻拾零》，皆有相关报道。
[41]《命令》，《申报》1915年1月3日。
[42]如袁世凯曾在一告令中写道：“古者建国，教学为先，我中华民族自有史以降，千百年间，能保吾先世圣哲师匠之遗，大者风化，小者艺事，咸维持不坠，以至今日犹得以文明国称者，敬教劝学，举国所崇，虽中更世变，未有历百年而不修者也。”
见《中央命令：大总统告令》，《浙江警察杂志》1914年第11期，第3—5页。
[43]中国藏学研究中心等编：《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，中国藏学出版社1994年版，第2346页。
[44]参见常安：《清末民初宪政世界中的“五族共和”
》，《北大法律评论》第11卷第2辑，2010年。
另见《中国大事记》，《东方杂志》第9卷第4号，1912年8月1日。
[45]李永伦：《试析孙中山民族平等的思想》，《云南教育学院学报》1996年第4期。
亦可参见耿云志：《孙中山民族主义思想的历史演变》，《广东社会科学》2007年第1期。
[46]孙中山：《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》（1921年3月），中山大学历史系孙中山研究室编：《孙中山全集》第5卷，中华书局1985年版，第473—474页。
[47]梁启超：《五十年中国进化概论》，《梁启超全集》第7册，北京出版社1999年版，第4029页。
[48]可参见唐仕春：《绥远土默特摊差交涉：五族共和下的蒙汉族群互动（1911—1928）》，《中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛》（2005年卷），社科文献出版社2006年版，第307—321页。
该文从摊差交涉这个具体视角入手，应用社会史的方法，对北洋时期五族共和旗帜下绥远土默特地区蒙古族、汉族关系朝着“真正平等”
的方向变迁的具体情形之真实揭示，值得参看。
[49]1913年《藏文白话报》创刊号上的“发刊词”
里就强调，“其用意，以中华民国优待蒙回藏，与以前理藩部时代不同，取其施行政令，公布周知，以免致传闻失实，且冀蒙回藏同胞，以中华民国为前提，合力并进”
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