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20世纪30年代初，在《蒙藏旬报》《蒙藏半月刊》和《蒙藏月报》等刊物中，对“中华民族”
概念的使用和观念的宣传已经相当普遍[19]，蒙古文、藏文等一些少数民族文字里面，也因此逐渐出现了“中华民族”
一词初步的对应词汇或表述。
下面，我们不妨略举一例，以见一斑。
1932年10月，青海省举行祭海典礼，国民党中央特派蒙藏委员会总务处处长陈敬修作为专员，前往慰问视察。
陈氏在祭海仪式结束后发表演说，以表达中央慰问之至意。
他在简短的演说中，对于三民主义和“中华民族”
观念的关系问题，做了清晰的说明和有选择性的善意过滤与发挥，不愧为现代中华民族观念称职的宣传员。
《蒙藏旬报》曾刊登其演说词如下：
蒙藏同胞，我们的国民政府，是遵奉孙总理的遗嘱及三民主义，施行国政。
我们五族同胞，应一致拥护。
甚么是三民主义？即是民族、民权、民生。
第一民族主义，是汉满蒙回藏五大民族一律平等，不分畛域，互相扶持，相亲相爱，成为一个大中华民族。
并且尽量发展，使世界各民族一律解放，一律平等，中华民国与欧美各列强并驾齐驱。
第二民权主义，是五大民族，以自决自治，从智识文化上发展民权，以共同维护国家政府。
第三，民生主义，是要使五大民族同胞的衣食住行，都能圆满解决，都能平等生存。
现在国民政府，所施行的政策，都是依照这个三民主义。
对于蒙藏同胞，负责领导，格外优视。
不像从前的专制政府和跋扈军阀的欺压诈骗，并特别设置蒙藏委员会的最高行政机关，以特别注重蒙藏方面的一切应开应革事宜。
今年青海祭海典礼，中央特别重视，对于民族间情感的联络，和将来地方事宜的兴革，都有极大关系。
我一方面尽我的智力，考察一切的情况，但是一方面极盼望蒙藏的同胞，尽量的陈述。
我明了蒙藏的真实情形，就可以尽力的呈报蒙藏委员会，并且转呈中央，设法进行整理。
总使我蒙藏同胞，共享中华民族应享的一切幸福。
[20]
在文教方面，加强五族文化的融合，自然是实现“大中华民族”
建设重要而急迫的需要。
1928年5月，国民政府召开全国教育会议，会上甘肃教育厅就明确提出了《融合并发扬中华民族文化案》，集中地体现了这一时代性诉求。
该提案主张各民族在文化上应进一步加强融合，以巩固中华民国的政权和发展“共同文化”
。
在陈述其理由时，该提案指出：
中华民族由汉满蒙回藏五族组织之。
五族在历史上既系同出一源，在地理上又唇齿相依，自不能误解民族自决之说，故使分裂。
应于平等原则之下，切实联合，以巩固共和基础，维持我大中华民族之生存与繁荣。
然欲达此目的，实应从融合五族文化入手，盖以各民族须有共同之文化，始能实行团结也。
[24]
应当说，这一关于寻求各民族“共同文化”
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