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在抗战时期蒙古族的国家认同和“大中华民族”
认同中，内蒙古伊克昭盟盟长沙克都尔扎布（简称沙王）是个具有象征意义的人物。
沙克都尔扎布（1873—1945），汉名魁占，成吉思汗第30代孙，达延汗第16代孙。
早在1902年就被清政府任命为伊克昭盟副盟长。
1924年，出任伊克昭盟盟长兼吉农（成吉思汗陵奉祀官）。
1936年就任国民政府任命的绥远省境内蒙古各盟旗地方自治政务委员会委员长。
“七七”
事变爆发后，沙王断然拒绝日本侵略者的拉拢，率领绥境蒙政会转移到伊克昭盟札萨克旗，坚持与国内各民族团结抗日，表现出中华民族救亡御侮的可贵气节。
1939年年初，他应邀前往重庆述职，途经延安时受到毛泽东等中共领导人的接见。
到重庆后，更受到大后方人民的敬重和蒋介石等国民政府领导人的欢迎。
他在重庆发表谈话，明确声称：“蒙古是整个中华民族的一分子”
，“蒙旗同胞”
对于抗战具有义不容辞的责任。
《中央日报》特为此发表社论强调：“这是沙王代表蒙旗同胞对全中国同胞宣示的。
沙王这个宣示，意义太重大了”
，它表明“汉满蒙回藏五族合组而成中华民族”
，已经凝成一个坚强的“国族”
，它拥有强固的政治基础，“高强的文化力量”
，是任何敌人都难以分化、离间和拆散的“整个的阵线”
。
[51]1939年6月，在日军已占领内蒙古西部大部地区，伊盟形势日趋险恶的情况下，沙王得到国民政府行政院和蒙藏委员会的批准，毅然将成吉思汗陵榇从伊盟迁移到甘肃榆中兴隆山，从而保卫了蒙古族和中华民族的神圣尊严，也激发出各族人民团结抗日更加坚强的决心。
成吉思汗陵的郑重西迁，在抗战时期的中华民族认同和凝聚史上，是个具有象征意义的重要事件。
抗日战争时期，回族的“中华民族”
认同表现尤为突出，为抗日战争的最后胜利做出了重大牺牲和贡献。
抗日救亡促进了回族整体民族意识的空前觉醒。
广大回族同胞形象地把中华民族视为生命体，而把本民族看作构成这个生命体的有机部分——“细胞”
，如《回教论坛》就有通讯言：“回胞是构成中华民族的坚强细胞；现在整个的民族在争取自由解放，回胞要毅然担负一部分艰巨的工作，要放弃保守性，打破不与国是的因袭观念。”
[52]他们认识到自己是“中华民族的一员”
，因此本民族的命运同整个中华民族休戚相关，唇齿相依，因此要自觉尽一个民族分子应尽的义务，担当起谋求中华民族生存与发展的责任。
时任宁夏省政府主席的回族将军马鸿逵就表示：“我们是回教的信徒，同时也是中国国民，既然我们都是中华民族一员，所以要一方面发扬宗教的精神，一方面要对民族的存亡、国家的兴衰，负起相当的责任。
因为本身和中华民族有了密切的联系，那么民族的生存，就是本身的生存，民族的灭亡，就是本身的灭亡，所以要团结精诚，坚定意志，去求民族的生存和发展，务使中华民族能够不断地在世界上繁荣滋长。”
[53]马鸿逵还强调指出：“中国的人民，因信仰自由，信仰了回教，仍然还是中华民族……我们只知道我们是中华民族，是四万万人里的一部分。
我们世忠国家，不能忘其祖宗，不能忘其国家，无所谓回，无所谓汉，同是被人欺凌的弱小民族”
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