天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
所乐于收录、加以重视的部分，并且数量上也呈逐渐增多之势。
自然，人们对于这一过程中出现的来自少数民族的“民族英雄”
，也常常会给予格外的关注和赞美，这也顺理成章。
像回族英雄左宝贵、马本斋，就被时人共同推举为中华民族抗日之“民族英雄”
，成为当时大小民族双重认同的两个格外耀眼的“民族英雄”
之典范。
[155]
不仅如此，选出“民族英雄”
之后，如何撰写好这些英雄故事，特别是如何在行文中有效贯彻现代中华民族一体观念，以真正收到激励和团结各族人民共同抗战的切实效果，仍然是问题重重。
1939年，河南大学有位青年历史教师刘德岑就专门撰文，对当时各种历史英雄故事中存在的“民族问题”
，提出“商榷”
和批评，认为“编写历史故事的时候，关于民族问题是最值得警觉的一点”
。
他特别批评了其中的“大汉族主义”
毛病，指出：
我们抗战时期出版的历史读物，多是大汉主义的写作。
说人物是以汉族为最多；说事功也是以汉族去夸耀。
汉人的文化当然是中华民族中最高的了，这是事实，也不必强辩。
然而有高度发展的文化的汉族，对于国内比较落后的民族，应有提携互助领导的义务，而不应当歧视他们的。
过去的历史读物大都忽略此点。
对于国内各种族民族文化没有注意过，这是由于传统的观念的错误。
历史读物的编者习而不察的写出来，往往给敌人以挑拨离间的机会。
现在我们需要的是全国族的精诚团结，应着眼于全国族的演进，尤应努力激发全国族共同的民族意识。
要使国内各族界限泯除，更须使全国同胞一接触外国人，便有我是中国人的感觉。
如此才是中国人编著的历史读物，才是中国人应当读的历史读物。
因此在我们写历史故事的时候，凡本国史上以汉族为主体的部分，现在应用起来都有重新估价的必要。
对于汉、满、蒙、回、藏、苗、夷各民族从前摩擦的史实，在今天编写读物的时候，必须特别的小心。
把从前传统的狭隘的观念，应一扫而去。
虽然我们历史上各民族因为交通上和文化上的关系，各族还大都保留着独立的语言、文字、宗教、风俗和习惯，并且他们和汉族也发生过许多次战争，但这是内战是同室操戈，决不是种族间的战争，更不能因此而说中华民族的分裂。
[156]
刘德岑还特别提出两个具体建议：一是写历史故事时，“对于历史史实的应用，要有取舍的工夫”
，不能毫无选择；二是在行文上，对国内各族的称呼要有高度的敏感。
关于后者，他尤其强调不能“以异族、外族等名词称汉族以外的民族，以与中国相对称……即字句间应用中国人之处，而使用汉人或汉民族字样，也完全系外国人的笔调”
，不能盲目上当受骗。
关于内容选择，他则举了三个当时被树为“民族英雄”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！