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笔者此处引文也参照了杨文。
[39]蒋中正：《三民主义纲要》，副题为“十八年七月在北平陆军大学讲演词”
，《中央周报》1929年第63期，第18—19页。
1930年，它又以《三民主义的纲要》为题，发表于《中央半月刊》第2卷第24期。
其内容大体一致，只是文字有所出入。
而笔者所引录的这段文字，两者则完全相同。
秦孝仪所编的权威本《先总统蒋公言论总集》目录中，却标明蒋介石的此次演讲稿“稿佚”
，不知何故。
[40]《世界日报》社论：《中央宜确立适当之民族政策》，《世界日报》1933年10月27日。
[41]张慰慈：《民族主义与帝国主义》，《东方杂志》第25卷第15号，1928年8月10日。
张慰慈（1890—1976），江苏吴江人。
早年留学美国，获哲学博士学位。
回国后成为北京大学最早的政治学教授，中国现代政治学的开拓者。
曾著《政治概论》（1924年）和《中国政治学大纲》（1930年）等书。
鉴于张慰慈其人思想的重要性，我曾建议中国人民大学出版社出版的“中国近代思想家文库”
，将其列入为其中一卷，最终被采纳。
[42]杨幼炯：《我国民族运动之理论与实际》，《东方杂志》第26卷第20号“民族运动号”
，1929年。
[43]《卷头语》，《东方杂志》第26卷第20号“民族运动号”
，1929年。
[44]《中央党部欢宴蒙代表》，《中央日报》1930年6月2日。
[45]虚谷：《“九一八”
对中华民族复兴上的意义》，《新新周刊》1938年第18期。
[46]裴芷：《伟大的中华民族》，《国风》1939年9月第3期。
[47]“新疆回族”
，这是当时的一种称呼，主要指天山以南信仰伊斯兰教的各族人民，尤其是维吾尔族人民，传统汉语里一般称之为“缠回”
，清代亦惯称“回部”
。
民国时期，“回族”
概念所指内涵不一，所谓“五族共和”
口号中的“回”
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