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三、“中华国族”
入宪讨论与芮逸夫的“中华国族”
解
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谈到抗战前后的“中华民族”
观念和大民族的整体认同问题，还有一点值得特别指出，那就是在国民政府内部及其所影响的学者中间，虽然早就有人感觉到国内各具体民族单位与整个全民族共同体意义上的“中华民族”
之间难免有“矛盾”
，认为这有碍于全民族进一步的一体性融合。
但一开始，人们也并不都是从考虑调整各具体民族单位的“民族”
称谓这一个角度着眼，有的恰恰是从相反的方向致思的。
也就说，有一部分人曾直接或间接地尝试去调整各民族共同体的整体称谓，如自觉将“中华民族”
改称“中华国族”
，或更确切地说，将“中华国族”
与“中华民族”
配合起来、相间使用。
毋庸置疑，这后者同样属于现代中华民族观念及其认同问题中不容忽视的重要组成部分，不过是努力路径有所差异罢了。
在这方面，以孙中山之子孙科为代表的部分国民党大员及其有关“立宪”
活动，或许应当引起研究者格外多一点的关注。
因为它迄今为止不仅长期被学界所忽略，而且同时还涉及今人所关心的“中华民族”
概念入宪的有关问题。
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在讨论孙科等人将“中华国族”
入宪的尝试之前，有必要先简单考察一下“中华国族”
一词和概念在民国时期的传播、运用情形及其内涵。
受孙中山思想的直接影响，1924年后特别是1928年国民党夺取全国政权后，“国族”
一词在中国的使用逐渐增多，“中华国族”
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