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[72]毛起鵕、刘鸿焕编：《我们的国族》，独立出版社1942年印行，第50页。
[73]毛起鵕：《民族、种族、国族》，《军事与政治》1942年第2卷第5期。
在该文中，毛起鵕同时又强调，中国的各族“彼此同一血缘者多，而非同一血缘者少”
，因此严格说来，“以之比拟于西方国家中了【的】所谓部族（nationalities）或所谓少数民族（minorities），均属不伦”
。
[74]蒋介石：《中国之命运》，中央训练团1943年版，第2页。
[75]毛起鵕、刘鸿焕编：《我们的国族》，独立出版社1942年印行，第3—4页。
[76]可能因为顾颉刚抗战时期的有关思想和学术态度较能体现国民政府意愿的缘故，蒋介石1941年7月10日和17日的日记中，曾记录他预定要约见顾颉刚，以及钱穆、熊十力和冯友兰“谈话”
之事（《蒋中正日记》（未刊本），1941年7月10日、7月17日）。
从《顾颉刚日记》来看，1941年7月13日，在朱家骅等的安排下，顾氏的确与陈立夫、陈布雷等一道到黄山谒见过蒋介石。
不过所谈为“经学”
和“整理中国古籍事”
（《顾颉刚日记》第4卷，台北联经出版公司2007年版，第557页）。
似未及“民族”
问题，否则以顾颉刚性格，不会没有记录。
此前日记中就多次记录过有关事情。
[77]中国国民党革命军事委员会委员长侍从室：《中华民族整个共同的责任》。
笔者2003年年底在哈佛燕京图书馆得见此书1942年8月版的单行本时，同时获知，30多年之后，得到国民政府重视的陈大络《中华民族融合历程考述》（1979年台湾编译馆中华丛书编审委员会编印、发行）一书，仍以“先总统蒋公训词”
的名义，专门将此讲话列在其书首，不无感慨。
该书还特别设有《中华民族血统之合流》一章。
可见国民党的主流观点或至此未变（张知本、梁寒超等国民党大老曾分别为陈大络的书作序，刊登在台湾《中央日报》和《中华日报》上，均认为其“立论正确”
，堪称有意义之作。
时张知本已95岁，“将届期颐，不欲为文；唯嘉其诚，勉为序焉”
。
[78]蒋介石不仅在1939年开始否认“回族”
为一个“民族”
，而且将昔日孙中山“回教虽众，大多汉人”
的观点推到极端，认为“中国的回教，是汉族信仰回教”
，似乎连其“种族”
身份也一并否定了。
（《蒋委员长对回教代表训词》，《回教论坛》第2卷第2期，1939年7月30日）
[79]可分别见《中央日报》1943年2月1日社论《“中国之命运”
》和罗刚《读〈中国之命运〉》（《中央日报》1943年4月27日）。
这一点请参见杨思机：《指称与实体：中国“少数民族”
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