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当然,目前以新文化史方法研究近代中国民族主义的不少著作,也存在某些不能让人完全满意的地方。
除了因后现代意识过强所造成的偏颇之外,有些论著还普遍表现出“主题”
思想讨论相对分散,归纳性研讨少,发散性思辨多,往往是火花四闪而论题频频转移,涉及内容庞杂众多而讨论难以深入,笔者以为,救济之法,可能是自觉将传统思想史研究的固有长处融合进来;或许也可以以传统思想史为主体,将目前新文化史的一些优点适当收容进去。
总之,强化思想分析的力度,恐怕乃是目前近代中国民族主义研究的迫切任务之一。
在提升研究的思想力度方面,目前实有很多基础的工作亟须推进。
比如,关于近代西方民族思想在华传播的问题,学界迄今便只是做过一些零散的研究,从没有系统地进行过清理。
即便是关于“民族”
概念的认知,也是如此[33],更不用说那些系统的思想著作和当时关于民族主义思想的相关研究成果了[34]。
而这对于深化近代中国民族主义思想研究的意义却是不言而喻的。
与此相关,一些与民族主义紧密相关的重要概念、观念和思想范畴,如“帝国主义”
“殖民主义”
“国际主义”
“世界主义”
和“爱国主义”
等,也需要对其在华传播和被中国各阶层人理解、运用的近代历史,进行专题的考察和系统的研究。
它们不仅影响今人对于近代中国“民族主义”
概念的认知,实际也是当时中国人进行民族主义动员、激发民族主义情绪的有力思想工具。
同时,从一般思想史角度着眼,对那些具有近代中国时代特色和深刻民族主义思想内涵的流行观念、理念、信念和命题等加以进一步关注和深入透视,也是提升目前民族主义研究思想水准的不容忽视的方面。
除“中华民族复兴”
理念和已深受关注的“国学”
观念等之外,当时更为一般性的关于“民族自信力”
的议题与讨论等,也具有深入挖掘的思想价值。
在近代中国这样一个因落后被欺压的国家里,特别是在屡遭外来军事侵略、政治压迫、经济掠夺、种族和文化歧视的时代背景下,“民族自信力”
问题的重要性显而易见。
该问题在近代中国究竟如何被意识、被提出,被讨论,不同的政党、思想派别又如何认识它并提出怎样的应对方案等,至今仍是近代中国民族主义思想史领域缺乏专门研究的课题。
即便是广受关注,如今人们似乎早已厌烦的“国民性”
(又称“民族性”
,还称“国性”
)问题,也还有从心态、思想和实践相结合的民族主义角度加以整合研究的必要。
以往我们只关注“改造国民性”
思潮及其文学渗透等问题,如今又乐于一味对其进行解构。
其实许多问题都还没有进行深入细致的研究。
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