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（一）对幼稚园课程的论述
关于课程的含义，张雪门指出：“课程是经验，是人类的经验。
用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动”
。
[51]他认为，这种经验是“个体与环境而生的……是人生的基本经验”
，[52]它不是零散无序、不讲效益、不计价值的自然经验，而是有目的、有计划、有组织地通过活动让儿童获得有益的经验，这种经验“对于人生（个人和社会）有绝大的帮助，有特殊的价值；所以人类要想满足自己的需求，充实自己的生活，便不得不想学得这些经验……再传给后人”
，“有了这一步经验，才能产生记忆、想象和思想种种的心理作用”
。
他对课程本质提出了自己的看法，认为个体与环境接触产生了“技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节”
等经验，这些经验都包含在课程里。
他进一步扩大了课程的范围，指出课程“就是适合儿童生长的有价值的材料”
。
[53]这些材料包括儿童在各种活动中产生的直接经验，而不仅仅是“知识的载体”
和前人的经验。
（二）论幼稚园行为课程
20世纪30年代初，张雪门就开始对幼稚园行为课程进行研究，行为课程是张雪门学前教育思想的重要内容。
1.行为课程的含义
关于行为课程的含义，张雪门在1966年出版的《增订幼稚园行为课程》一书中提出：“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”
[54]他认为，行为课程应该包含生活和实际行为两大要素。
首先，这种课程“完全根据于生活，它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束，不像一般的完全限于教材的活动”
，他认为，先有了生活，才有材料的需要，行为课程应以儿童在幼稚园的生活为中心，融合在儿童的生活之中，使教育生活化；其次，行为课程要在生活中注意实际行为，并把生活和行动看作是相互联系的整体。
凡扫地、抹桌、熬糖、爆米花以及养鸡、养蚕、种玉蜀黍等，能够让幼儿实际行动的，都应该让他们实际去行动。
至于游戏、故事、唱歌等教材，虽然也可以给予幼儿模仿和表演的机会，然而并不能代表人类实际的行为。
因此，教师要在教育过程中注重儿童的实际行为，为儿童的生活创造条件，扩充儿童的生活经验，使儿童获得实际生活的能力。
因为，儿童“从行为中所得的知识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的制驭环境的能力”
。
[55]
2.行为课程的目的
张雪门认为，幼稚教育“应完全以儿童为本位，成就儿童在该时期内心身的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境”
。
提出了“幼稚园课程的目的，在于联络孩子们的旧观念，以引起其新观念，更谋其旧经验的打破，新经验的建设”
。
他认为，课程要注意社会生活的意义，但课程不可凭着成人主观的意见，因为儿童的需要和经验与成人的需要和经验不一样，“儿童所反应的是他自己环境里的社会，但绝不是成人的社会”
。
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