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“资产阶级情调与资产阶级生活方式”
“丑化劳动人民”
等。
事实上，情况并非如此。
《指南》吸取了苏联的《幼儿园教养员工作指南》的精神和老区的学前教育的实践经验，体现了《暂行规程》和《暂行纲要》的理念和要求，对指导幼儿园工作、提高保教质量起到很重要的作用。
这场批判使当时中国的学前教育理论教学及实践工作中出现了大量的成人化、形式化的错误倾向，并延续到“文革”
期间。
第二次为在反右派运动中对一批有真才实学、坚持实事求是的科学态度的知识分子的批判。
在这次批判中，“左倾”
论者把学前教育专家视为“白旗”
，打入了“冷宫”
。
著名学前教育家陈鹤琴首当其冲，被强加上“文化买办”
“冒牌学者”
等一系列污蔑不实之词，备受攻击，最终被迫离开教育岗位。
这位教育家伤心地说道：“在建设社会主义的学前教育大厦中，难道我连一砖一瓦的作用都不能发挥？我是一个兵，我的岗位是教育战线，离开了自己的岗位，这个兵怎么当啊？”
这次批判违背了党的“百花齐放、百家争鸣”
的方针，广大教育学界人士的积极性严重受挫，幼儿研究的发展严重受挫。
第三次为1963年对“母爱教育”
的批判。
1962年9月，中共八届十中全会提出无产阶级同资产阶级的矛盾仍是社会主义的主要矛盾，强调“千万不要忘记阶级斗争”
。
在这种阶级斗争扩大化的背景下，1963年5月，宣传南京师范学院附属小学优秀老师斯霞开展“母爱教育”
活动的两篇文章——《育苗人》和《斯霞和孩子》被否定，斯霞的“母爱教育”
活动受到批判。
同年10月，《人民教育》发表《我们必须和资产阶级教育思想划清界限》《从用“童心”
爱“童心”
说起》和《谁说教育战线无战事？》三篇文章，认为讲“母爱”
“童心”
是抹杀教育的阶级性，不要无产阶级方向，不要阶级教育。
这场批判活动迅速蔓延到学前教育领域，对幼儿园教师热爱幼儿的基础性师德要求产生了干扰作用。
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