天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
哲学具有两重任务：一方面要根据当前的科学状况，评判现有的目的，指出哪些价值由于掌握新的资源已经过时，哪些价值因为没有实现的方法只是感情用事；另一方面要解释专门科学的成果对将来社会事业的关系。
这两方面的任务要有所成就，没有在教育上相应地指出什么应该做，什么不该做，那是不可能的……教育乃是使哲学上的分歧具体化并受到检验的实验室。
——[美]约翰·杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，2001：345.
同时，杜威明确指出，作为社会生活中的一个重要组成部分，教育还具有特定的价值，它不是社会用以达到某种目的的手段和工具，它就是社会过程本身。
因此，在我们的教育活动中，就必须充分尊重儿童的个性，充分尊重儿童每一个发展阶段的个性，只有这样，才能真正体现教育的内在价值，摆正教育与社会之间、学生与教师之间、儿童与成人之间的非对立关系。
简而言之，就是要把儿童与社会看成是一个相互作用、相互影响、相互促进、相互适应的辩证关系。
一方面，社会要积极适应儿童、满足儿童的社会需要；另一方面，儿童也必须主动地适应社会，为今后的改造社会打下良好的基础，两者的关系是辩证统一的。
学校的任务，就是要在教育过程中来平衡和协调儿童的个人因素与社会因素的这种关系，即不以儿童为中心，也不以社会为中心，而是把它们看成是一种事物的两个不同方面，在互动中共同发展。
教育还是经验的改组和改造，生长的理想即归结为教育是经验的不断地改组和改造这样的观点。
教育始终有一个当前的目的，只要一个活动具有教育作用，它就达到这个目的，即直接转变经验的性质。
婴儿期、青年期、成人生活，它们的教育作用处于相同的水平，就是说，在经验的任何一个阶段，真正学到的东西，都能构成这个经验的价值。
这样我们就得到一个教育的专门定义，即教育就是经验的改造或改组[40]。
这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。
经验的意义的增长是和我们对于所从事的种种活动相互关系和连续性的认识的提高相对应的。
活动开始是一种冲动的形式，这就是说，这样的活动是盲目的。
这种活动不知道它在干什么；就是说，不知道它和其他活动有什么相互的作用；一个具有教育或教学意义的活动，能使人认识到过去未曾感觉到的某些联系。
重提一下我们举过的简单例子，一个儿童伸手去碰火光，烫痛了，从此以后，他知道某个接触活动和某个视觉活动联系起来就意味着烫和痛，或知道光就是热的来源。
这样，儿童的活动在和这些事情的关系上，就获得更多的意义，当他们必须做这些事情时，对于他们正在做什么，知道得更清楚。
同时，能设想一些结果，不只是让结果自行发生。
有教育作用的经验的另一方面是增加后来的指导或控制的能力。
我们说一个人知道他在做什么，或者说他能设想某些结果，这当然就是说，他更能预料将会发生的事情。
因此，他能预先准备，以便获得有益的结果，避免不良的后果。
这样，一种真正的教育作用的经验，一种有教育意义和足以提高能力的经验，一方面与机械般的活动不同，另一方面与任性的活动有别。
对于这种无目的的、杂乱无章的活动人们往往为之皱眉蹙额，看作故意捣蛋、漫不经心或无法无天。
而事实上，这种活动是爆发性的，由于不能适应环境而发生。
无论何时，人们在外来的命令下行动，或者按别人的指示行动，没有他们自己的目的，看不到这个行动与其他行动的关系，他们的行动就是任性的行动。
—个人可以通过做一件他所不了解的事情有所学习，甚至最明智的活动，有许多是我们无意中做出来的，因为我们有意识地想做的事，有极大部分关联并没有被发觉或预料到。
经验作为一个主动的过程是占据时间的，它的后一段时间完成它的前一段时间，它把经验所包含的、但一直未被察觉的联系显露出来。
因此，后面的结果揭露前面的结果的意义，而经验的整体就养成对具有这种意义的事物的爱好或倾向。
所有这种继续不断的经验或活动是有教育作用的，一切教育存在于这种经验之中。
还有一点要指出，经验的改造可能是个人的，也可能是社会的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！