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第二节 西方现代学者对中国民俗文化的调查研究02(第9页)

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所以,人类学者在中国的田野作业选点,又不能过分拘泥。

过分拘泥,只做一个点、一个村的调查,看上去很实证,但在有些情况下,也会导致虚拟理论。

比方说,在这之前一些西方人类学者所做的中国民族志报告,设定的话语很大,像“国家—社会—权力”

之类,但实证材料取自某一村、某一点,这在中国同行看来颇多异议:怎么知道一个村就能代表一个中国社会呢?20世纪80年代以后,西方学者撰写中国民族志,开始强调这种地方差异性,矫正了他们的前辈只讲中国一体文化的偏颇,深化了对中国社会的某一方面的研究。

但也不能因此就把差异问题绝对化,因为这种方法,至少忽略了在差异与认同之间的两个中介因素:一是忽略了各地方小社会文化之间的认同和地方小社会文化与民族共同体文化的认同,这容易使地方小社会文化的差异研究流于简单化;二是忽略了当地民众的地方小社会文化的知识和传统表达方式,我们只听见学者在争论,却听不见民众的声音,这不也是很危险的吗?结果呢,往往用西方理论套用中国社会,拆散了原来地方文化的整体性和它们以其他多重方式认同非自我文化的整体形态。

而我们知道,地方民众的文化,假如失去了它的这种整体构架,它的含义和功能也要变形。

所以,在我看来,为了提高中国民族志田野作业的质量,学者应该正确地把握所要研究的地方小社会共享文化的范围,要吸收民众的知识;同时,也应该根据不同的研究课题的要求,突破中国“一村论”

的模式,采用多元的标准,调整人类学选点的方法。

这些都要从实际出发,不好定于一尊。

对劳格文来说,他怎样选点,就要取决于他要研究的闽西客家传统文化本身的共享范围,当然也要取决于他认识这个民间文化范围的真实性程度。

假如在一个点、一个村研究,可以覆盖这个范围,那他就在一个点、一个村工作。

假如现在劳格文对这个共享范围的认识更为准确,那他就应该在现在的多点矩内,蹲点观察,直至完成他的研究。

更何况,他多年身处闽西山乡的文化环境,能讲一口流利的汉语,又有中国伙伴杨彦杰能为他再添几分优势呢?

以往学者对闽西的研究,多集中在长汀、永定两县,因为长汀是历史上闽西客家社会的政治、经济、文化中心,原为首府;永定县土楼成群,有形文化标识耀眼,也颇引起外界的兴趣。

但是,除此而外,对闽西其他地方的村落,人们却较少注意。

劳格文和杨彦杰这次的考察,去了长汀和永定,也走向了被学者长期冷落的闽西上杭、连城、宁化、武平和清流,等于在闽西的中部、北部和南部三面,都布设了调查点。

算原首府长汀,其余三地,一视同仁,另各设2个县级点,加起来,共7个县,基本覆盖了整个闽西地区。

在这7个县中,他们又比较集中地考察了19个乡镇、50个村庄。

它们有的是平原村,有的是山区村;有的沿河流迁徙而开基,有的因集市聚拢而成镇;有的是跨县祭祀的民间坊社,也有的是约定俗成的地缘结盟……皆因家族、人口、水文、山林、神祇、社区、情感、兴趣、理想、价值观、口头传统和民族习俗等的不同,在历史形成了一定的文化个性,但又在许多重要的民俗事件上,反映了闽西客家人的共性。

从整体上说,当地传统文化又是一直围绕着有限使用资源的核心来运行的,这就表现了中国农业社会发展原动力的一般特点。

重要的是,在方法上劳格文和杨彦杰对这些乡村点的发现,不是通过旧民族志所谓中心区与边缘区的划分法得到的,更不是只搞一点、一村的调查所能获得的。

他们尽量避免先入为主,通过多线探查、深层访谈、对比遴选、点面结合地梳理材料,从中找出了当地文化生态分布的脉络,最后确定了这样一个多点互补的观察网。

他们的闽西丛书的阐释框架,也正是从这种文化生态分布脉络中抽取出来的,因此泥土犹香,乡情醇厚。

作者的分析,则不乏理性的冷峻和历史的纵深感,所以能够解决中西学者近年在中国做田野工作所遇到的深层调查与整体概括的一对矛盾。

书中的理论风格,也别开生面,读者即使没到过闽西,也会感到,那就是闽西,而不是别的什么地方。

全面展示地方小社会集团的内部记录,取得本土文化与西学阐释的双向认同。

本丛书的撰稿人,全是劳格文所到村落的知情者,其中大多是年过六七十岁的老人,生在清末民初,活到现在,一张嘴就是一个资料库。

劳格文真诚地拜访过他们,向他们学习。

事后,他们也都欣然接受了劳格文的建议,把一肚子的家常话,连同亲身经历和个人体验,都写了出来。

他们详细地介绍了祖先留传的家谱,村落的人口构成,农副业的物产与交换、民俗社会的兴衰,本村与外界的关系网以及他们对乡村生活史变迁的评价等,不拘一格,不限篇幅。

这是一种来自内部的文化记录,具有不可估量的史料价值,不可不读。

此外,在撰写上,本丛书还有两点需要注意。

一是收有杨彦杰和另一位来自福建的学者周立方的两篇调查报告。

相对于劳格文而言,杨和周是本地人,对教育他们长大的本土文化怀有天然的亲情,这是他们与劳格文肯定不同的地方。

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