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第二，考察韩起祥的书目，分辨其精华、糟粕，对可取者进行改编创作。
说书组认为韩书中的糟粕是：封建迷信（如《张七姐下凡》），色情观念（如《还魂记》）和劝善书与平安书。
韩起祥的精彩之处是技艺超群，表演感染力强。
他边弹边唱，融民歌小戏旧文新曲为一体，能撩拨全场的热烈气氛，他还一专多能，演唱时琴弦、鼓、锤、铙、拔、铃配合，一人抖腕摇腿同时操纵，满场豪曲震天、鼓乐齐鸣，煞是好听好看。
他的记忆力惊人，所背诵书目可达70种以上，无人堪与其匹敌。
这使他终究还是成了说书组的最佳争取对象。
第三，说书组与韩起祥合作有三步曲。
第一步，记录韩的旧书目，同时对他进行再教育；第二步，向韩灌输新思想，启发他在原有书目的基础上，去掉糟粕成分，加进边区生活的新内容；第三步，做政治宣传工作，提高说书人的思想境界，由精英与艺人合作，创作完美的说唱作品。
韩的代表作《刘巧团圆》修改了13次，历时6个月，浸透了诗人高敏夫的心血。
此外，林山帮他改编《张家庄求雨》，陈士荣帮他改编《张玉兰参加选举会》，王宗元帮他改编《时事传》，说书组成员个个都是他的“军师”
。
第四，说书组为韩起祥的新书表演制造舆论，跟随他游方演唱，一则保证他的出行安全，二则保证他的演唱不出错，三则观察群众的现场反应，最后这支精英与艺人的混编部队获得了“红色宣传队”
的称号。
第五，文化部门开展拔高韩起祥的宣传攻势，在延安的报刊上不断发表赞扬韩起祥的文章，韩很快成了被教育好的新说书人。
第六，韩起祥政治地位的巩固，得益于他与延安共产党领导人的接触。
他曾为毛泽东和朱德演出，这是一次极为特殊的机会，对于不久前还在死亡线上挣扎的韩起祥来说，已绝对知足了。
从此他一心跟党走，全力以赴编新书。
第七，说书组出版了“民间艺人创作”
丛书，包括《刘巧团圆》，扩大影响。
第八，说书组举办了“说书训练班”
，在一个改造韩起祥成功之后，还要培养千万个韩起祥，从事宣传社会主义理想的伟大事业。
在韩起祥身上，党管文艺的延安政策奏效了。
洪长泰指出，在这场精英与民众合演的大戏中，最关键的是党必须占据绝对领导地位。
民间艺人必须接受党的领导。
但是，民间文艺有自己的规律，说书组对民间艺人改造，还面临一些不可克服的困难，如艺人的天籁创造是说书组不可控制的，艺人的即兴表演也是说书组无法预先知道的。
洪长泰以说书组的定稿作品《刘巧团圆》为例，分析了韩起祥在多大程度上能表达自己原来的思想艺术观点。
洪发现，韩基本按照说书组的改本演唱，但仍有能力在一定限度内保持自己的艺术独立性。
在现场演出时，据高敏夫介绍，韩起祥只要一开口，唱出来的文本就在“情节和用词上稍有变化”
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