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三、英雄史诗
英雄史诗是一种以人类早期部落和部落之间的战争故事为主要题材的史诗，主要叙述和歌颂战争中英雄的光辉事迹，产生于从原始社会解体到奴隶制确定这一战乱动**的历史时期。
世界上不少民族都有自己的史诗，如古希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，古印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，德国的《尼伯龙根之歌》，法国的《罗兰之歌》，芬兰的《卡勒瓦拉》，英国的《贝奥武甫》以及俄罗斯的《伊戈尔远征记》等，都是英雄史诗。
用楔形文字记录的古巴比伦史诗《吉尔迦美什》，是全世界最古老的英雄史诗，汇集了古代两河流域的神话传说。
我国英雄史诗的分布，若按语系划分，包括阿尔泰语系的哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、乌孜别克、蒙古、塔塔尔、裕固、撒拉、东乡、保安、土、鄂伦春、达斡尔、鄂温克、满、锡伯、赫哲等17个民族；此外还包括汉藏语系的藏族。
在中国西部与北部地区的少数民族中，这类英雄史诗也不少。
藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》以及柯尔克孜族的《玛纳斯》，这三部史诗是中国的三大英雄史诗。
其他著名的英雄史诗还有纳西族《黑白之战》，赫哲族《满斗莫日根》，维吾尔族《乌古斯传》，哈萨克族《阿勒帕米斯》《阔布兰德》，蒙古族《勇士谷满干》《智勇王子希热图》《冉哈贵可汗》等。
希腊史诗及欧洲中世纪的史诗，均以书面形式流传，而中国的三大英雄史诗虽有手抄本或木刻本流传，但主要的流传方式依然是民间艺人的演唱，也就是口头传承。
三部史诗已在国际上各自成为独立的专门学科，足见其影响之大。
《江格尔》[27]是在蒙古族民间史诗演唱艺人的记忆和口头存活的活态史诗，最初流传于阿尔泰地区，以后传播到各个蒙古族聚居区。
不仅在我国蒙古族流传，而且还受到俄罗斯伏尔加河下游的卡尔梅克人和蒙古国的卫拉特人和喀尔喀人的喜爱，是一部跨国界的史诗。
关于“江格尔”
一名的由来，有许多不同的说法，其中一个观点认为，“江格尔”
来自波斯语“扎罕格尔”
，意即世界主宰或世界征服者。
这个称谓进入蒙古语，便成为江格尔。
这个主人公形象实指以成吉思汗为首的蒙古族英雄的群体形象。
为了回避直呼13世纪大蒙古可汗的名号，才没有把江格尔称为成吉思汗。
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《格萨尔》又称《格萨尔王传》[29]，在我国的西藏、青海、四川、甘肃、云南、新疆、内蒙古等省、自治区的藏族、蒙古族以及土族、裕固族、白族、纳西族、普米族流传。
“根据搜集整理的结果，共有120部，100多万行，2000多万字。
它约产生于藏族氏族社会解体、奴隶制初步形成的时期，即公元前三、四世纪至公元六世纪。”
[30]被誉为“东方的《伊里亚特》”
。
在蒙古族地区，这部史诗被称为《格斯尔》。
蒙文《格斯尔》具有鲜明的蒙古民族特色，已成为蒙古族重要的英雄史诗之一。
史诗以岭国国王格萨尔为中心人物，颂扬了他率领岭国民众与各种邪恶势力及入侵者进行斗争的英雄业绩，再现了藏族由分裂到统一、由战乱到安定的历史过程。
藏语的“格萨尔”
意为花丝、花蕊、精华、种子、英雄等。
这一形象的产生经历了从原始自然崇拜到英雄崇拜的过程。
《玛纳斯》[31]流传的地域很广，凡是柯尔克孜人居住的地方，就有这部史诗传唱。
中国的新疆，中亚的吉尔吉斯斯坦、乌孜别克斯坦、哈萨克斯坦以及阿富汗、巴勒斯坦北部地区，都有《玛纳斯》流传。
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