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1.确切说是：“第九交响曲不能团结所有人，它只能联合极少数的人，并将这些人与大众分开。”
或者会说：
“除了巴赫的那支著名小提琴曲、肖邦的E调小夜曲，以及从海顿、莫扎特、舒伯特、贝多芬、肖邦等人的作品中选取的十来部作品（不是选的全部）以外，剩下的统统是一种分离人的艺术，应该遭到排斥、鄙视。”
或者说：
“我将证明，莎士比亚连四流作家都称不上。
在描写人物性格方面，他没有一点水平。”
即使全世界的人都不赞同他的观点，他也会坚持己见，矢志不移！
他曾自豪地写道：
“我的看法与言论，与欧洲一切对莎士比亚的见解截然不同。”
他一直认为别人的言语都是谎言，感觉到谎言无处不在。
如果某种观念越是被普遍传播，他就越奋起反击。
他会向它挑战，表达出自己的怀疑，就像他在谈到莎士比亚的荣光时所说的：“那只不过是人们经常受到的传染病式的影响。
正如中世纪的十字军，在远征时对巫师的信奉，寻找点金石，对郁金香怀有**等。
只有当人类真正摆脱之后，才会看到自己在受到感染时的疯狂。
新闻业的发达，也会使这些传染病变得十分猖獗。”
他甚至还以“德雷福斯事件”
作为这类传染病的最新例症。
他是一切不公正的敌人，捍卫着那些被压迫的人。
每每在谈到这事件时，他总会表现出一种鄙夷不屑的冷漠。
这个例子十分明显，能够准确地证明他那种极端的态度，将会把他对谎言的怀疑以及对“精神传染病”
的本能的排斥引向一种境界。
对此，他自己十分清楚，可他无法克服。
面对人类道德的沦丧，无法理解的盲目，令这位心灵的透视者、热情力量的召唤者，把《李尔王》看作是“荒谬的作品”
，而且认为那个高傲的考狄莉亚是“毫无个性的一个人”
。
不可否认的是，他清楚地透析了莎士比亚所存在的某些真正的缺憾，一些我们没有承认的缺憾。
例如千篇一律地用在所有人物身上的诗句，那人工斧凿、**、英雄主义、甚至单纯质朴的修辞。
我完全明白，由于托尔斯泰是所有作家中，文气最少的一个，因此他对文人中最天才的艺术缺乏好感。
但是，他为何要浪费时间去谈论大家都搞不清楚的那些事呢？向一个对你完全封闭的世界做出评判又有什么价值呢？
我们若要在从这些批判中寻找到打开奇特世界的钥匙，那么这些评判就失去了价值。
但如果我们想从中探寻到打开托尔斯泰艺术之门的钥匙，那么它的价值则无法估量。
我们不可能要求一个创造性的天才在批判时，要完全秉承公正无私的态度。
当瓦格纳、托尔斯泰谈论贝多芬或莎士比亚时，他们说的并非是贝多芬或莎士比亚，而是他们自己，他们在展现自己的理想，阐述自己的观点。
他们甚至都没有要欺骗我们。
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