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不过党派的臭味太重，致召魏忠贤杀害的惨劫。
清初，东林派还有流传，高愈、应谦辈也只步武前人罢！
此外尚有李颙（二曲），也是名儒。
李，陕西人，出身微贱，原是一个差役。
他自己承认是吕派，实际是近王派的，所发见解很不少。
他每天坐三炷香，“初则以心观心，久之心亦无所观”
，这是他的工夫。
他尝说“一念万念”
这句话。
这话很像佛法，但是究竟的意思，他没有说出。
我们也不知道他是说“一念可以抵万念呢”
？抑或是“万念就是一念呢”
？在佛法中谓：“念念相接则生时间”
“转念速，时间长；转念慢，时间短”
“一刹那可以经历劫”
。
李的本意，或许是如此。
李取佛法很多，但要保持礼教面目，终不肯说出。
“体用”
二字，本出于佛法，顾亭林以此问他，他也只可说“宝物出于异国，亦可采取”
了。
清代，理学可以不论，治朱之学远不如朱。
陆陇其（稼书）、汤斌等隶事两朝，也为士林所不齿，和吴澄事元有什么分别呢？江藩作《宋学渊源记》，凡能躬自力行的都采入，那在清廷做官的，都在摈弃之列。
颜元（习斋）、戴震（东原），是清代大儒。
颜力主“不骛虚声”
，劝学子事礼、乐、射、御、书、数，和小学很相宜。
戴别开学派，打倒宋学。
他是主张“功利主义”
，以为欲人之利于己，必先有利于人，并且反对宋人的遏情欲。
罗有高（台山）、彭绍升（尺木）研究王学。
罗有江湖游侠之气，很佩服李卓吾（即李贽）。
彭信佛法，但好扶乩。
两人都无足取。
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